本文系作者原創(chuàng)投稿，僅供學習參考，請勿照搬照抄！牢記初心使命，堅持問題導向，更好地肩負起新時代XX事業(yè)的責任擔當 近一段時間以來，按照中央、市委的統(tǒng)一部署，全局扎實開展“不忘初心、牢記使命”。
本文系作者原創(chuàng)投稿，僅供學習參考，請勿照搬照抄！
牢記初心使命，堅持問題導向，
更好地肩負起新時代XX事業(yè)的責任擔當
近一段時間以來，按照中央、市委的統(tǒng)一部署，全局扎實開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，并于X月XX日召開了主題教育動員部署會。之后，黨組及班子成員利用一周的時間“封閉學習”；局領導深入基層開展調研工作；圍繞“七一”紀念活動，開展“共產黨員獻愛心”捐獻、走訪慰問、主題黨日、先進典型報告會等活動，初步收到了一定效果。大家普遍感到，今年正值中華人民共和國成立70周年，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，是以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想作出的重大部署；是我們黨居安思危，面向未來做出的重要舉措；是增強“四個意識”、做到“兩個維護”、“筑牢信仰之基”、“補足精神之鈣”、“把穩(wěn)思想之舵”的根本要求。我們只有“不忘初心、牢記使命”，才能把握正確的發(fā)展方向；只有堅持以人民為中心，堅持XX為民，把群眾觀點和群眾路線深深根植于思想中，才能落實在具體行動上。
下面，按照“不忘初心、牢記使命”主題教育工作安排，結合近期的學習和調研情況，同大家交流一下我個人的學習體會，題目是《牢記初心使命，堅持問題導向，更好地肩負起新時代XX事業(yè)的責任擔當》。
一、 談談對初心和使命的理解和認識
黨的十八大以來，習近平同志多次強調“不忘初心、牢記使命”。在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上，習近平同志再次強調，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力”。“初心”是最初的本心，體現(xiàn)本質屬性、價值追求；“使命”是肩負的責任，體現(xiàn)歷史擔當、奮斗目標。
不忘初心，方得始終。我們黨成立98年來，正是因為中國共產黨人始終堅守自己的初心和使命，在為人民謀幸福、為民族謀復興的道路上不斷前行，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，推動國家和民族的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。那么，我們共產黨人的初心和使命是從何而來，又有什么重大的歷史和現(xiàn)實意義？
（一）初心和使命是共產黨人實現(xiàn)救亡圖存、探求真理的精神支柱。
馬克思主義是為人民求解放的科學理論。中國共產黨選擇以馬克思主義為指導，不是偶然的，而是在中國人民經歷了在黑暗中長期探索和徘徊、對各種主義和思潮反復比較之后的歷史選擇。
1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，由于帝國主義列強的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國日益淪為半殖民地半封建社會，內憂外患，山河破碎，民族危亡，民不聊生。為人民謀幸福、為民族謀復興，首先必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定。
在救亡圖存道路上，中國不同的階級和政治力量紛紛登上政治舞臺，進行過各式各樣的嘗試，太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命等，但都一次又一次失敗了，都未能把中華民族和中國人民從積貧積弱、任人宰割的悲慘境遇中解救出來。毛澤東曾經用“山窮水盡諸路皆走不通”，表達了近代以來仁人志士探索民族復興之路的苦澀歷程。
1917年，十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇。在這個歷史大潮中，一個以馬克思主義為指導、勇?lián)褡鍙团d歷史大任的馬克思主義政黨——中國共產黨應運而生。習近平總書記指出：“馬克思列寧主義，為中國人民點亮了前進的燈塔；1921年中國共產黨的成立，使中國人民有了前進的主心骨。”
中國共產黨人之所以選擇以馬克思主義為指導，正是因為馬克思主義與黨的初心使命是高度契合、內在統(tǒng)一的。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為人類最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。習近平總書記指出：“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產主義的信念，對黨和人民的忠誠。”這是共產黨人的政治靈魂。
然而，選擇了以馬克思主義作指導，僅僅是萬里長征邁出了第一步。當年幼的中國共產黨拿著馬克思主義這個理論武器去指導中國革命時，卻發(fā)現(xiàn)并不輕松，如何運用馬克思主義成為關系革命事業(yè)生死存亡的重大問題。
在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命，面對的特殊國情是農民占人口的絕大多數(shù)，落后分散的小農經濟、小生產及其社會影響根深蒂固，又遭受著西方列強侵略和壓迫，經濟文化十分落后，這一切都與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國家進行無產階級革命的條件有著很大的不同。
大革命時期，陳獨秀右傾機會主義脫離中國實際，致使革命在強大敵人的突然襲擊下遭到慘重失敗，已經發(fā)展到近6萬名黨員的黨只剩下了1萬多。土地革命戰(zhàn)爭時期，王明“左”傾錯誤把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯(lián)經驗神圣化，用現(xiàn)成公式來裁剪中國革命實際，使革命根據(jù)地和白區(qū)的革命力量都受到極大損失，紅軍從30萬人銳減到3萬人左右。
毛澤東十分重視干部的理論學習與應用，強調對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。不屈不撓的中國共產黨人從血的教訓中逐步認識到：馬克思主義絕不是教條，只有同中國革命的實際結合，才有力量。秋收起義失敗后，毛澤東率領隊伍向井岡山進軍，建立農村革命根據(jù)地，逐步探索到了“農村包圍城市、武裝奪取政權”的正確革命道路。毛澤東在《反對本本主義》一文中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”這些話，預示著中國共產黨人在如何運用馬克思主義指導中國革命實踐、推進馬克思主義中國化道路上的一次偉大覺醒。遵義會議，成為馬克思主義中國化實踐進程的一個新起點。在1938年10月黨的六屆六中全會上，毛澤東正式提出了“馬克思主義中國化”的命題。他指出：“共產黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)……離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”1939年、1940年之交，毛澤東接連發(fā)表了《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》等重要著作，將豐富的中國革命經驗馬克思主義化，系統(tǒng)闡明了中國共產黨的理論和綱領，回答了中國向何處去的問題。
1942年在全黨普遍展開的延安整風運動，是一次深刻的馬克思主義思想教育運動，反對主觀主義以整頓學風是此次運動的重要任務。此前，黨的歷史上反復出現(xiàn)的“左”、右傾錯誤，從思想根源來說都是主觀主義，其實質是理論脫離實際，顛倒了認識和實踐的關系?？朔饔^主義，必須以科學的態(tài)度對待馬克思主義，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，一切從實際出發(fā)，實事求是。在整風運動中，中國共產黨人通過對歷史的總結，對馬克思主義中國化的認識發(fā)生了質的飛躍。1945年，劉少奇在黨的七大上所作的關于修改黨章的報告中，明確提出了“中國的馬克思主義”的概念，指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義。”毛澤東思想的創(chuàng)立，使中國共產黨第一次有了屬于自己的、具有中國作風和中國氣派的科學理論，這是我們黨馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。正是在毛澤東思想的指引下，中國共產黨人團結帶領人民浴血奮斗，完成新民主主義革命，建立起中華人民共和國，實現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。
中國革命的歷史充分證明：中國共產黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。而支撐這一艱辛探求真理道路過程的精神動力，就是共產黨員人有著為中國人謀幸福、為中華民族謀復興強烈的歷史責任和偉大夢想。
（二）初心和使命是激勵中國共產黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。
新中國的成立，徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。在為人民謀幸福、為民族謀復興的道路上，中國共產黨人邁出了堅實的一步。
