主題教育黨課：深刻理解“六個必須堅持”的重大意義
同志們：
新時代中國特色社會主義思想把馬克思主義世界觀和方法論運用于中國特色社會主義發(fā)展系列時代課題的研究，譜寫了馬克思主義中國化時代化的新篇章。在。
主題教育黨課：深刻理解“六個必須堅持”的重大意義
同志們：
新時代中國特色社會主義思想把馬克思主義世界觀和方法論運用于中國特色社會主義發(fā)展系列時代課題的研究，譜寫了馬克思主義中國化時代化的新篇章。在黨的二十大報告中，從哲理性高度精辟概括了新時代中國特色社會主義思想的“六個必須堅持”。學習和研究馬克思主義中國化時代化，需要深刻理解“六個必須堅持”。而對“六個必須堅持”的理解又需要深刻把握蘊含在新時代中國特色社會主義思想中的馬克思主義世界觀和方法論的思想要求。
一、“六個必須堅持”是新時代中國特色社會主義思想的精髓
黨的二十大報告用“六個必須堅持”即“堅持人民至上”“堅持自信自立”“堅持守正創(chuàng)新”“堅持問題導向”“堅持系統(tǒng)觀念”“堅持胸懷天下”，概括了新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，充分體現(xiàn)了這一思想的理論品格和鮮明特質。雖然新時代中國特色社會主義思想的“六個必須堅持”各具特點，卻表現(xiàn)為有機聯(lián)系的整體，成為推進黨的思想理論創(chuàng)新必須始終運用的基本點。
第一，堅持人民至上是根本立場和價值取向。指出：“人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。”在百年奮斗的歷史中，中國共產黨之所以能夠戰(zhàn)勝一切困難和風險，其根本保證就在于黨始終與人民保持血肉聯(lián)系。在社會主義現(xiàn)代化建設的新征程中，“我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，維護社會公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”。人民至上的根本立場深深嵌入新時代中國特色社會主義思想中，體現(xiàn)了它的形成和發(fā)展過程，既是一個把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程，也是一個通過認識社會經濟運動過程、把握社會經濟發(fā)展規(guī)律，科學解答我國發(fā)展中的重大理論和實踐問題的過程，更是一個立足我國國情和發(fā)展實踐，把人民群眾的實踐經驗上升為系統(tǒng)化的學說，揭示中國發(fā)展的新特點新規(guī)律，提煉和總結中國發(fā)展實踐的規(guī)律性成果的過程。新時代中國特色社會主義思想“站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”，成為“人民所喜愛、所認同、所擁有的理論”，也“成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器”。
第二，堅持自信自立是內在氣質和精神品格。指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！弊孕抛粤⑷谌胫腥A民族精神之中，是中華民族之魂。同樣，自信自立融入中國特色社會主義之中，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要精神支柱。以堅持和發(fā)展中國特色社會主義等系列時代課題為研究主題的新時代中國特色社會主義思想，堅持對馬克思主義的堅定信仰，從中國的基本國情出發(fā)，從新時代中國特色社會主義的實踐出發(fā)，既虛心學習借鑒國外的有益經驗，又勇于進行理論探索和創(chuàng)新，在科學解答重大時代課題中，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了對中國特色社會主義的堅定信念。自信自立構成了新時代中國特色社會主義思想的內在氣質和創(chuàng)造精神。強調：“黨歷來堅持獨立自主開拓前進道路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理?！灰覀儓猿知毩⒆灾?、自力更生，既虛心學習借鑒國外的有益經驗，又堅定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠把中國發(fā)展進步的命運始終牢牢掌握在自己手中?！卑褔液兔褡灏l(fā)展放在自己力量的基點上、把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，是新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)“自信自立”精神品格的重要基點。
第三，堅持守正創(chuàng)新是思想方法和內在要求。守正創(chuàng)新是堅持和發(fā)展馬克思主義、開創(chuàng)21世紀馬克思主義新境界的本質要求。“守正”就是守“馬克思主義立場觀點方法”之正，守“馬克思主義基本原理”之正。守正的目的是創(chuàng)新，創(chuàng)造新的理論和實踐成果。指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產黨人的神圣職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界！”新時代中國特色社會主義思想以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，守的是馬克思主義之“正”，創(chuàng)的是馬克思主義中國化時代化之“新”。既堅持馬克思主義基本原理又緊跟時代步伐，既堅持中國特色社會主義又順應實踐發(fā)展，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導新的實踐，是新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)“守正創(chuàng)新”思想方法的根本點。
第四，堅持問題導向是工作方法和突出特點。堅持問題導向是直面問題，在研究問題中揭示問題內在的本質和規(guī)律，在解決問題中推動社會進步和發(fā)展。圍繞新時代全面深化改革的重大課題，強調：“要有強烈的問題意識，以重大問題為導向，抓住關鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?！秉h的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，其中一條很重要的經驗就是堅持問題導向，把解決實際問題作為打開工作局面的突破口。在堅持和發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義基本原理同中國實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合中，指出：“一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展?！边@一思想之所以開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界，正是以問題為導向，在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、認識問題和解決問題，對實踐中遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設面臨的突出問題進行研究，努力破解各種實際難題，提出新理念新思路新辦法，并將其上升到理論高度，探索對問題的規(guī)律性認識。
第五，堅持系統(tǒng)觀念是整體特色和思維方法。系統(tǒng)觀念是認識世界和改造世界的重要思想工具。系統(tǒng)觀念作為一種方法，強調的是按照事物本身的系統(tǒng)性把對象放在系統(tǒng)的形式中加以考察。也就是說，從系統(tǒng)的觀點出發(fā)，始終著重從整體與部分之間、整體與外部環(huán)境之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關系中綜合地、精確地考察對象，從而達到對問題處理的最佳狀態(tài)。新時代中國特色社會主義思想“善于通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關系”，堅持系統(tǒng)觀念科學謀劃、統(tǒng)籌推進黨和國家各項事業(yè)；結合系統(tǒng)觀念的思維方法，運用“七大思維”，即“戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力”，根據新的實踐需要，加強前瞻性思考、全局性謀劃，進行戰(zhàn)略性布局和整體性推進，形成了一系列新布局和新方略。
第六，堅持胸懷天下是世界眼光和高遠境界。胸懷天下反映的是博大的世界胸懷和堅定的大國擔當的境界。新時代中國特色社會主義思想，一是把中國的前途命運與世界的前途命運緊密聯(lián)系在一起，提出“兩個大局”的理論，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史中正確認識和處理中國同外部世界的關系；二是關注人類前途命運，洞察經濟全球化發(fā)展的復雜態(tài)勢，提出構建人類命運共同體理念，積極回應各國人民普遍關切，解決人類面臨的共同問題，推動美好世界的建設。
二、“六個必須堅持”是理解新時代中國特色社會主義思想的關鍵
“六個必須堅持”蘊含著馬克思主義立場觀點方法。黨的二十大報告明確指出：“繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！?/span>從立場觀點方法的角度理解“六個必須堅持”，是把握這一理論創(chuàng)新的根本所在，也是做到知其言更知其義、知其然更知其所以然的關鍵所在。
