黨的十八大提出積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就公民層面而言是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，其中“友善”是公民優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，是構(gòu)建和諧人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則和道德紐帶，更是維護(hù)健康良好社會(huì)秩序的倫。
黨的十八大提出積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就公民層面而言是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，其中“友善”是公民優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，是構(gòu)建和諧人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則和道德紐帶，更是維護(hù)健康良好社會(huì)秩序的倫理基礎(chǔ)。當(dāng)前，高校大學(xué)生的社會(huì)主義友善觀整體呈現(xiàn)向上向好的態(tài)勢。然而，受多種因素的影響，大學(xué)生踐行社會(huì)主義友善觀的價(jià)值要素及要求仍存在著認(rèn)知偏差、情感缺失、品質(zhì)缺失、行為缺位等困境。對此，高校應(yīng)在大學(xué)生友善觀培育上下功夫，探尋大學(xué)生友善觀培育的有效路徑，增強(qiáng)大學(xué)生友善觀培育的實(shí)效。
一、新時(shí)代大學(xué)生踐行友善觀存在的困境
1.部分大學(xué)生友善認(rèn)知存在偏差。當(dāng)前，部分大學(xué)生對友善觀的理解僅停留于淺層次，并未深刻認(rèn)識(shí)其重要性。一是部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與友善觀之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清晰，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的友善思想、友善觀形成過程、友善觀內(nèi)涵等理論認(rèn)知缺乏深入了解，沒有認(rèn)識(shí)到友善觀對社會(huì)生活的指導(dǎo)價(jià)值。二是部分大學(xué)生缺乏對友善觀價(jià)值的認(rèn)知。在日常生活中，大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的重要性存在淡化意識(shí)，沒有認(rèn)識(shí)到友善是一種人生態(tài)度。三是部分大學(xué)生對自己堅(jiān)持和追求的友善觀認(rèn)識(shí)模糊。部分大學(xué)生缺乏人生規(guī)劃，對未來迷茫，消極避世：沉迷于玩手機(jī)、微信聊天、刷微博、逛淘寶、談戀愛等；或過分關(guān)注自己，過度追求物質(zhì)利益和外在形象，在生活中常常以自我為中心、自私自利、妄自菲薄，這導(dǎo)致他們逐漸脫離所處的集體，出現(xiàn)偏離正確道路和人生目標(biāo)的現(xiàn)象。
2.部分大學(xué)生友善情感缺失。友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的道德準(zhǔn)則，是一種人與人之間追尋的道德情感。在社會(huì)共同體中，友善觀表現(xiàn)為人與人之間愛的傳遞，表現(xiàn)為人與人之間待人友好、與人為善的一種情感。在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生友善情感的發(fā)生在于如何處理熟人和陌生人之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，將他人視為外人，人與人之間的交往缺乏情感和道德關(guān)愛，對社會(huì)中的他人他事熟視無睹、漠不關(guān)心。在社會(huì)共同體中，部分大學(xué)生情感冷漠，存在看客心理，比如部分大學(xué)生串聯(lián)同學(xué)孤立舍友，實(shí)施情感暴力。這種事不關(guān)己的“看客心理”是大學(xué)生友善情感缺位的表現(xiàn)，是“一種人性的自我放棄和對人格完善的逃避，因而也是對自我道德主體性的消極否定”。從根本上說，大學(xué)生友善待人層次上的錯(cuò)位，是新時(shí)代大學(xué)生在陌生人與熟人之間的一種選擇，是社會(huì)關(guān)系中互助、關(guān)愛的缺失。
3.部分大學(xué)生友善品質(zhì)缺失。“友善品質(zhì)是一種基本的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為偏好，體現(xiàn)為個(gè)體友善動(dòng)機(jī)和行為的主動(dòng)性、自覺性，在幫助他人的過程中秉持的是樂于奉獻(xiàn)的態(tài)度?！庇焉谱鳛橐环N良好的道德品質(zhì)有其深刻的內(nèi)涵，既是個(gè)人的德，也是社會(huì)的德。在現(xiàn)實(shí)生活中，培育大學(xué)生友善品質(zhì)受到社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響，各種競爭壓力帶來了人際關(guān)系緊張和各種社會(huì)矛盾突顯，在社會(huì)思想道德水平整體向好的同時(shí)，受拜金主義、功利主義、享樂主義的影響，人與人之間的關(guān)系難免自覺或不自覺地被金錢和利益所左右。這種友善與利益表現(xiàn)出來的沖突，內(nèi)在地阻擋了部分大學(xué)生踐行社會(huì)主義友善觀的進(jìn)程。例如，在現(xiàn)實(shí)生活中，部分大學(xué)生表現(xiàn)出的助人為樂、奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等，其目的多是結(jié)交朋友、擴(kuò)大社交圈子、增加社會(huì)閱歷，為今后求職或晉升增添“籌碼”而已，這種帶有一定功利性的友善，不是自覺的友善，而是一種在行為上表現(xiàn)為利他、但內(nèi)驅(qū)力即利益動(dòng)機(jī)是利己的虛假友善。這種利己行為不是友善價(jià)值觀的體現(xiàn)，不是利他的善，它割裂了動(dòng)機(jī)與價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一，不利于友善人際關(guān)系的構(gòu)建。
