習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含的實(shí)踐觀
實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐范式的確立意味著馬克思主義哲學(xué)革命的完成。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，不斷從中國革命、建設(shè)和改革的。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含的實(shí)踐觀
實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐范式的確立意味著馬克思主義哲學(xué)革命的完成。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，不斷從中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際出發(fā)，形成了包括解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)在內(nèi)的重要思想結(jié)晶。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀的指導(dǎo)，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的實(shí)踐智慧，同時(shí)緊密結(jié)合新時(shí)代的偉大實(shí)踐，不斷推動實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了包括實(shí)踐主體論、實(shí)踐動力論、實(shí)踐認(rèn)識論等豐富內(nèi)容于一體的實(shí)踐觀。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的實(shí)踐觀，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的思想結(jié)晶和光輝典范，對深入指導(dǎo)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實(shí)踐具有重要理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的思想結(jié)晶
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是新時(shí)代偉大實(shí)踐的產(chǎn)物，這一思想蘊(yùn)含的實(shí)踐觀有著豐富的理論和現(xiàn)實(shí)來源。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷推動馬克思主義實(shí)踐觀同新時(shí)代治國理政具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的實(shí)踐觀。
馬克思主義實(shí)踐觀的中國書寫。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)體系的基礎(chǔ)性概念，是馬克思主義理論的哲學(xué)基石。馬克思主義的實(shí)踐觀是主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一，承認(rèn)世界物質(zhì)統(tǒng)一性超越了唯心主義的抽象性，承認(rèn)主體的能動性超越了舊唯物主義的形而上學(xué)性。通過雙重邏輯超越，馬克思主義完成了哲學(xué)史意義上的根本革命，即以實(shí)踐作為觀察世界、改造社會的根本方法。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀的指導(dǎo)，從中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際出發(fā)推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)，將其作為共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”，并就堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義實(shí)踐觀作出了系列重要論述，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”“我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實(shí)踐”。注重發(fā)揮實(shí)踐的基礎(chǔ)性作用，推動馬克思主義實(shí)踐觀在新時(shí)代偉大實(shí)踐中落地生根，推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的鮮明特色。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐智慧的創(chuàng)新發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根脈，是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，也是中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐厚滋養(yǎng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把文化建設(shè)擺在治國理政全局工作的重要位置，高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”的重大命題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張具有高度契合性，蘊(yùn)含著深邃的實(shí)踐智慧。這些思想精華成為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨治國理政實(shí)踐的重要理論滋養(yǎng)，也成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的實(shí)踐觀的重要理論來源。
新時(shí)代偉大實(shí)踐的理論升華。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想正是在新時(shí)代不斷推動偉大實(shí)踐變革中形成和發(fā)展起來的，實(shí)踐性是這一思想的顯著特征，實(shí)踐觀是這一思想體系的重要組成部分。從世界維度來看，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，人類社會再次走到一個(gè)何去何從的“十字路口”；從民族復(fù)興維度來看，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程；從現(xiàn)代化維度來看，中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)和拓展，打破了西方現(xiàn)代化長期以來的話語霸權(quán)，彰顯了一種全新的人類文明形態(tài)；從社會主義發(fā)展維度來看，新時(shí)代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，彰顯了科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國所煥發(fā)出的新的蓬勃生機(jī)；從政黨建設(shè)維度來看，中國共產(chǎn)黨開辟了百年大黨自我革命新境界，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，不斷實(shí)現(xiàn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的實(shí)踐觀，深深扎根于這些偉大實(shí)踐之中，是對豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和理論提升的產(chǎn)物。
