支部書記黨課：不斷錘煉本領(lǐng)，做德才兼?zhèn)?、清正廉潔的新時代黨員干部
各位黨員、同志們：
習(xí)近平總書記指出：“好干部的標(biāo)準(zhǔn)，大的方面說，就是德才兼?zhèn)洹?rdquo;“全黨同志都要明大德、守公德、嚴(yán)私德，清清白白做人。
支部書記黨課：不斷錘煉本領(lǐng)，做德才兼?zhèn)?、清正廉潔的新時代黨員干部
各位黨員、同志們：
習(xí)近平總書記指出：“好干部的標(biāo)準(zhǔn)，大的方面說，就是德才兼?zhèn)?。”“全黨同志都要明大德、守公德、嚴(yán)私德，清清白白做人、干干凈凈做事，做到克己奉公、以儉修身，永葆清正廉潔的政治本色。”黨的二十屆三中全會進一步強調(diào)，要“大力選拔政治過硬、敢于擔(dān)當(dāng)、銳意改革、實績突出、清正廉潔的干部”，體現(xiàn)了黨的選人用人標(biāo)準(zhǔn)與進一步全面深化改革要求的高度統(tǒng)一。新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)，黨員干部需要不斷加強理論學(xué)習(xí)、厚實理論功底，時刻向黨組織看齊、自覺保持純潔性，用新時代黨的創(chuàng)新理論觀察新形勢、研究新情況、解決新問題。今天就圍繞“做德才兼?zhèn)洹⑶逭疂嵉狞h員干部”給大家上一堂黨課。
一、領(lǐng)會“德才兼?zhèn)洹钡纳詈褚馓N，堅持以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部
我們黨在干部隊伍建設(shè)中，始終強調(diào)要德才兼?zhèn)洹Ａ?xí)近平總書記指出，“我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，因為德是首要、是方向”。德才兼?zhèn)?、以德為先，“一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”。同時，要崇尚造福人民的公德和嚴(yán)于律己的品德。要堅守人民至上理念，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益。要慎微慎獨，清清白白做人、干干凈凈做事，做到克己奉公、以儉修身。
（一）量才適用契合于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。從文化傳統(tǒng)上看，我們黨的干部德才觀由來有自，根植于中華文化源遠(yuǎn)流長的“崇德、尚賢、舉能”的重視德才的治理經(jīng)驗之中，繼承和發(fā)揚了中華文明中向往平等的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國的先人們一直重視官員的德才素質(zhì)，推崇德治和強調(diào)治理者的品德與才能，以實現(xiàn)良政和善治，雖然在不同時期也曾出現(xiàn)過重才輕德的唯才論或重德輕才的唯德論的思想和實踐，但德才兼?zhèn)?、以德為先的選賢任能的人才選用模式，基本上為歷朝歷代所遵循和推崇。在人才的區(qū)分上，從不同的角度看有不同的答案。從知行是否合一上看，荀子認(rèn)為，“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也；治國敬其寶，愛其器，任其用，除其妖”。中國共產(chǎn)黨扎根于中華民族堅實文化土壤，既充分吸收了近現(xiàn)代世界的先進思想文明，也充分吸收了傳統(tǒng)文化精粹，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，其“德才兼?zhèn)?、以德為先”的干部德才觀，受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻影響，且比后者更具鮮明的時代性、開放性和先進性。
（二）權(quán)衡“德才”體現(xiàn)公平正義理念。德才兼?zhèn)涫沁x人用人的最佳標(biāo)準(zhǔn)，但這類人往往數(shù)量少，可遇而不可求。在“德”與“才”不可兼得的情況下，兩者哪個為先，往往爭議頗大，總的來說，“治平尚德行，有事賞功能”是較為合理的，即治世用人重德行，亂世用人重才能?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，正處在一個盛世中華的再度崛起的進程之中，在這個大背景下，黨中央提出的“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人觀無疑是極富歷史沉淀和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的，辯證回答了選人用人中德才取舍的問題：德與才相互依存、相得益彰，德才兼?zhèn)涫亲罴褷顟B(tài)，但相較于才，德更為不可或缺。我們黨的干部德才觀，主要以德行和才能作為評價和使用干部的標(biāo)準(zhǔn)，實際上也是在價值觀層面上選擇了干部選拔任用制度的公平正義價值導(dǎo)向，確立了干部配置的公平正義基本原則，即無論在“選什么樣的人”的干部標(biāo)準(zhǔn)上，還是在“怎樣選人”的選拔程序或制度上，都要符合公平正義的正向價值和行為規(guī)范。
（三）突出“德”在辯證中的首要地位。選人用人最重要的就是要堅持兩點：一是要像祁黃羊一樣，秉持公心、堅守正道，唯有如此，才能不被阿諛奉承者所蒙蔽，不被別有用心者所圍獵，不因個人好惡而丟失原則。二是要系統(tǒng)全面地考察干部，“兼聽則明、偏聽則暗”，要注意聽取正反、左右、遠(yuǎn)近等各方面的意見，去偽存真，作出綜合評判，找到真正的人才。德是才的思想基礎(chǔ)和發(fā)展方向保證，有助于才的提高；同時，德又不能離開才而單獨存在，德的培育需要才的幫助，人類歷史發(fā)展經(jīng)驗也表明知識文化有助于人類道德水平的提升?？梢姡屡c才之間并不存在一條不可逾越的鴻溝，強調(diào)德居首位并不意味著不重視才，建設(shè)現(xiàn)代化的繁重任務(wù)和為人民服務(wù)的根本宗旨，都要求我們的黨員干部是有知識、懂業(yè)務(wù)和會管理的內(nèi)行，是具有開闊視野、較強能力和創(chuàng)新精神的實干家。
