理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)：偉大斗爭(zhēng)精神的理論基礎(chǔ)、歷史演進(jìn)與實(shí)踐路徑
敢于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明品格，偉大斗爭(zhēng)精神在理論和現(xiàn)實(shí)雙重維度上推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷前進(jìn)。斗爭(zhēng)精神既是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)哲學(xué)的。
理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)：偉大斗爭(zhēng)精神的理論基礎(chǔ)、歷史演進(jìn)與實(shí)踐路徑
敢于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明品格，偉大斗爭(zhēng)精神在理論和現(xiàn)實(shí)雙重維度上推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷前進(jìn)。斗爭(zhēng)精神既是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)哲學(xué)的豐富和發(fā)展，也是對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新，更與中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐一脈相承，是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的主線。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，明確斗爭(zhēng)方向，堅(jiān)持人民至上的斗爭(zhēng)立場(chǎng)，堅(jiān)持策略靈活的斗爭(zhēng)智慧，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央充分發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，以巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟定型，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供可靠的制度保障。同時(shí)，改革必然會(huì)觸及深層次利益調(diào)整和制度體系變革，改革的復(fù)雜性、敏感性、艱巨性更加突出。黨的XX大報(bào)告號(hào)召全黨同志“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”，將“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”作為前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則之一，并把“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”，以及包含“英勇斗爭(zhēng)”內(nèi)容的偉大建黨精神寫(xiě)入黨章，以黨內(nèi)根本大法的形式確立了斗爭(zhēng)精神對(duì)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的意義、價(jià)值和作用。黨的二十屆三中全會(huì)更是強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，不斷推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，深入探討中國(guó)共產(chǎn)黨偉大斗爭(zhēng)精神的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)啟示，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
一、斗爭(zhēng)精神的深刻內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)
（一）斗爭(zhēng)精神的深刻內(nèi)涵
斗爭(zhēng)精神是人的主觀能動(dòng)性的集中體現(xiàn)，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)所必需的思想基礎(chǔ)。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神科學(xué)繼承了馬克思主義斗爭(zhēng)思維的批判性和人民性，凝練發(fā)展了黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記的重要論斷揭示了新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的深刻內(nèi)涵：“我們講的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，也不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難?！痹谛聲r(shí)代新征程上，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神既不能淪為西方民主政治競(jìng)爭(zhēng)選舉的策略工具，也不等同于通過(guò)暴力革命推翻階級(jí)統(tǒng)治的武裝斗爭(zhēng)，更不意味著馬基雅維利主義所主張超越道德的利益爭(zhēng)斗，而是在黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中堅(jiān)持以人民幸福安康為最終目的的精神樣態(tài)和奮斗姿態(tài)。人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本立場(chǎng)，因此，人民至上是斗爭(zhēng)精神的深刻內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神就是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。
（二）斗爭(zhēng)精神的理論基礎(chǔ)
斗爭(zhēng)是馬克思主義哲學(xué)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的重要范疇，斗爭(zhēng)精神的理論根基深植于唯物史觀的批判性內(nèi)核。馬克思主義的斗爭(zhēng)理論是在批判舊哲學(xué)及各種錯(cuò)誤思潮的基礎(chǔ)上確立的，是基于“社會(huì)公仆”“社會(huì)革命”思想建構(gòu)的哲學(xué)精神。人類社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)確立了馬克思主義政黨的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，保證了共產(chǎn)黨在深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列。馬克思指出：“如果這個(gè)時(shí)代以偉大斗爭(zhēng)為標(biāo)志，那它是幸運(yùn)的?！倍鞲袼挂仓赋觯骸懊芙^不能長(zhǎng)期掩飾起來(lái)，它們總是以斗爭(zhēng)來(lái)解決的?！币虼耍R克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)根源于馬克思主義政黨的階級(jí)性、，這一根本屬性決定了斗爭(zhēng)精神的核心內(nèi)涵和實(shí)踐特性。斗爭(zhēng)既是指矛盾雙方基于各自價(jià)值目標(biāo)的行動(dòng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)初心使命而進(jìn)行的實(shí)踐過(guò)程，在精神層面上，斗爭(zhēng)體現(xiàn)為奮斗意志，斗爭(zhēng)基于事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，具有絕對(duì)性和長(zhǎng)期性。
二、偉大斗爭(zhēng)精神的歷史演進(jìn)
（一）新民主主義革命時(shí)期的斗爭(zhēng)精神
在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史使命。毛澤東同志指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨通過(guò)二十八年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，完成了新民主主義革命的歷史任務(wù)，成立了中華人民共和國(guó)，使中國(guó)人民擺脫了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。在新民主主義革命的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨培育了不怕?tīng)奚⒏矣趧倮亩窢?zhēng)精神，成為區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。
