在學(xué)校育人工作研討會上的講話尊敬的各位老師、各位同仁：大家下午好！學(xué)校為了不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，在“第三個五年發(fā)展規(guī)劃”中提出了一系列的任務(wù)和目標，并全面地開展教育教學(xué)綜合改革。在這個過程中，又重點推。
在學(xué)校育人工作研討會上的講話
尊敬的各位老師、各位同仁：
大家下午好！
學(xué)校為了不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，在“第三個五年發(fā)展規(guī)劃”中提出了一系列的任務(wù)和目標，并全面地開展教育教學(xué)綜合改革。在這個過程中，又重點推行全員育人包班制工作。學(xué)校為什么特別重視育人？今后該如何育人？下面，我談五點意見，與大家共同學(xué)習(xí)和交流。
01
遵循教育規(guī)律把“育人”擺在一切工作首位
偉大的教育家葉圣陶先生對教書育人有著深刻的論述：“教師并非教書，而是教育?！薄敖虝切问?，育人才是本質(zhì)。”“真正的教育，不是注滿一桶水，而是點燃一把火。”“真正的教育是讓孩子看得清腳下的路，并擁有抵達遠方的能力?！泵鞔_指出了教育的本質(zhì)，教育的目的是培養(yǎng)人才。
著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中說：“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長的世界，是個體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界?！?/span>
（一）反思我們把教育當(dāng)作單純的知識傳輸
然而，反思我們今天的教育模式還很傳統(tǒng)、觀念陳舊、體制機制僵化、改革緩慢、發(fā)展滯后，與世界名校的發(fā)展差距還很大。我們教育最大的問題，就是我們對教育從認識到實踐都有一種系統(tǒng)性的偏差，這種偏差就是我們把教育等同于知識，并局限在知識上。教育的核心是教知識，各種各樣的知識，包括基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識，也包括前沿知識。教師的職責(zé)是教知識、傳授知識，重教書、輕育人，學(xué)生的任務(wù)是學(xué)知識、掌握知識，重名利、輕修養(yǎng)。
實踐教學(xué)也不容樂觀，基本上是關(guān)門辦學(xué)，根據(jù)已經(jīng)擬定的大綱和教材來教學(xué)；不能以市場為導(dǎo)向、以問題為導(dǎo)向、以成果為導(dǎo)向，與社會企業(yè)對接不緊密；實踐教學(xué)資源比較匱乏單一、理論課和實踐課比例失調(diào)、相互脫節(jié)，以致學(xué)生的實踐運作能力、解決實際問題的能力比較欠缺。
xx大學(xué)著名教授錢穎一曾說：“教育還是要回歸以人為本，應(yīng)該把如何培養(yǎng)人放在第一位?！薄叭恕敝赜凇安拧保顷P(guān)于“為什么學(xué)”的問題。中華文化傳統(tǒng)，從來都是重視“人”的傳統(tǒng)。這個“重人”的傳統(tǒng)后來發(fā)生了變化，使得“重才”逐漸壓倒“重人”。近代以來，中國經(jīng)濟發(fā)展落后于西方，落后就要受挨打。因此，教育就轉(zhuǎn)向科學(xué)知識、技術(shù)知識、專業(yè)知識的傳授，轉(zhuǎn)向?qū)Α安拧钡呐囵B(yǎng)。近年來，這種由“人”向“才”的培養(yǎng)在中國走向極端。改革開放以來，中國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，經(jīng)濟增長似乎變成了唯一的價值和目標。即使當(dāng)下討論的轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和創(chuàng)新驅(qū)動，也仍然是把經(jīng)濟發(fā)展作為目的。在這種思維中，“人”是推動經(jīng)濟發(fā)展的力量，“人才”就成了教育的最終目的。
（二）學(xué)校教育教學(xué)改革在行動
學(xué)校在新一輪的教育教學(xué)改革中，遵循教育規(guī)律，以問題為導(dǎo)向，以成果為導(dǎo)向，設(shè)計新的人才培養(yǎng)方案，將在2021年秋季開始實施。新修訂的人才培養(yǎng)方案的基本理念是：踐行“立德樹人以文化人”的根本任務(wù)，以“博雅教育、知識教育、能力培養(yǎng)”三位一體為人才培養(yǎng)模式，以市場雇主對新時代人才“十大能力要求”為培養(yǎng)目標，以“不讓一個人落伍，讓每一位學(xué)生都能成功畢業(yè)”作為學(xué)校的教育文化和教書育人的工作目標，適應(yīng)“厚基礎(chǔ)、寬口徑、強能力、高素質(zhì)”的現(xiàn)代人才培養(yǎng)思想，努力讓學(xué)生在廈門工學(xué)院獲得最好的學(xué)習(xí)和成長體驗，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展需要的復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。學(xué)校新修訂的人才培養(yǎng)方案的任務(wù)與目標如下：
1．明確博雅教育的目標：以博雅教育核心課程體系建設(shè)為切入點，進一步完善博雅教育課程體系，以博雅教育養(yǎng)成學(xué)生的人格。
2．改革和重構(gòu)知識教育模式，建設(shè)更加多樣化、可開放的知識教育體系，為學(xué)生提供更多的自主選擇空間，以知識教育培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)技術(shù)、專業(yè)態(tài)度與敬業(yè)精神。
3．注重綜合性、設(shè)計性、探究性的實踐教學(xué)，讓學(xué)生“做中學(xué)、學(xué)中做”，通過實踐導(dǎo)向?qū)W習(xí)和項目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生“做中思”，以實踐教育培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
4．推進教學(xué)和學(xué)習(xí)方法的改革，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在潛力，完善資源配置體系，把全校的主要時間、精力和資源投入到教學(xué)育人工作之中，充分激發(fā)教師教學(xué)育人的積極性，實現(xiàn)“全員、全程、全方位”育人。
5．學(xué)校通過各方面的綜合改革，實現(xiàn)教育教學(xué)工作的八項根本轉(zhuǎn)變。
6．通過教學(xué)育人工作改革、回歸和創(chuàng)新，讓學(xué)生在大學(xué)四年學(xué)習(xí)中，能夠廣泛的在知識的領(lǐng)域中暢游，從而理解不同的學(xué)科思維和方法，讓學(xué)生發(fā)展出可以在各個領(lǐng)域之間轉(zhuǎn)換的技能，可以勝任任何學(xué)科和未來的職業(yè)，適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。同時，在自己的私人領(lǐng)域，成為真誠秉持正義、同情弱者的君子，對社會有擔(dān)當(dāng)、對他人充滿責(zé)任心的好公民。
（三）教育應(yīng)該重視對人的培養(yǎng)
教育重在引導(dǎo)學(xué)生在價值向上有更高的要求，避免短期的功利主義。教育主要是體現(xiàn)“育人”，作為目的的“人”，包括人文、人格、人生三個方面。關(guān)于人的教育，應(yīng)該包括人生發(fā)展的教育。在我們當(dāng)前教育中，相對而言，我們更缺乏對人文精神、人格養(yǎng)成、人生發(fā)展的教育。關(guān)心學(xué)生的好奇心和想象力、關(guān)心學(xué)生的價值取向，我們的教育模式就應(yīng)該有較大的改變。理解人文價值，堅守人格底線，反省人生意義，應(yīng)該成為每一個受過教育的人的必修課。
02
堅持教書育人深度融合培養(yǎng)新時代優(yōu)秀人才
教書育人是一個整體，不能簡單地把兩者分開?！笆裁磳W(xué)院負責(zé)教書，書院負責(zé)育人”是不正確的提法和做法。“十年樹木、百年樹人”，“踏上三尺講臺，也就意味著老師已經(jīng)踏上了艱巨的漫長的育人之旅”。在新的時代里，教育成為優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略高地，教師是人類靈魂的工程師，是科學(xué)文化知識的傳播者和實踐者。
教書育人的指導(dǎo)思想和基本原則一定要突出時代性，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才，教師在教學(xué)過程中要通過多種渠道把握學(xué)生的思想動態(tài)，采取適合于學(xué)生心理特點的措施加以誘導(dǎo)，在教書中育人，在育人中教書，讓學(xué)生牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，明確在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標。對有問題的學(xué)生，不能單純訓(xùn)斥、抱怨、甚至抱著放棄的態(tài)度，而是要更加關(guān)心，用各種方法開導(dǎo)他們，以人性的關(guān)懷去感化他們，讓他們的思想得到轉(zhuǎn)化，心靈得到啟迪。
（一）當(dāng)下的教與育處于一種游離狀態(tài)
反思我們當(dāng)下，由于在功利主義思潮的影響下，我們大部分人無奈地處于教與育、教與學(xué)的游離之中。由于高校科研數(shù)量化的制度與評價指標導(dǎo)向的引領(lǐng)，現(xiàn)在所有學(xué)校都處于教書與育人、教師與學(xué)生、教學(xué)與學(xué)識的游離狀態(tài)，很難把學(xué)生的教育掛在心上。
在我們的學(xué)生中，存在著一定數(shù)量的特情生，而從精神狀態(tài)來說，還有一定數(shù)量的學(xué)生確實存在問題。但是我們目前還是消極的應(yīng)付，有的學(xué)生出現(xiàn)心理危機才知道介入，找心理老師、找家長來共同疏導(dǎo)。有學(xué)生學(xué)業(yè)出現(xiàn)困難了，平時沒有注意幫助輔導(dǎo)，掛科了才給予警示。我們都沒有從根本上設(shè)法幫助學(xué)生解決問題，關(guān)鍵是沒有采取積極有效的痛前預(yù)防措施，沒有培養(yǎng)學(xué)生抵御困難的能力，一直都有如履薄冰的感覺。
（二）只有融洽的師生關(guān)系，教育才有靈魂
教育家布魯納曾經(jīng)說過：“教師是教育過程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物?！币虼?，作為教師嚴格要求資質(zhì)，講修養(yǎng)、講師德、講學(xué)習(xí)是教書育人不可缺少的職業(yè)品質(zhì)。教師的一言一行對學(xué)生都會產(chǎn)生直接影響，在思想、觀念、道德、學(xué)識、學(xué)風(fēng)都應(yīng)以身作則、率先垂范、為人師表，把“言傳”與“身教”有機結(jié)合起來，德以修己、教以育人。教育是有時代特征的，知識在更新、觀念在更新，作為老師要不停地學(xué)習(xí)，不斷充實自己、不斷完善自我，緊跟時代發(fā)展步伐，才能把智慧與精神傳承給學(xué)生。
學(xué)校在設(shè)計新一輪的人才培養(yǎng)方案時，深刻地揭示了當(dāng)下教育環(huán)境存在不符合教育規(guī)律的種種傾向，科學(xué)地提出“博雅教育、知識教育、能力培養(yǎng)”三位一體的人才培養(yǎng)理念，以博雅教育培養(yǎng)人格，把“育人”擺在一切工作的首位。學(xué)校人才培養(yǎng)方案中第四章“三全育人”工作中的第一節(jié)“改革目標”指出：
1．實現(xiàn)教師全員承擔(dān)育人責(zé)任，全面落實“傳道、授業(yè)、解惑”教育使命，推進全體教職員工以學(xué)者智慧和精神介入學(xué)生的教育和管理之中，把學(xué)生的自我發(fā)展視為教育的重要目標，讓學(xué)生成為更優(yōu)秀的自己。
2．將育人工作貫穿人才培養(yǎng)方案，貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人。
3．緊緊抓住教師隊伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場”、課堂教學(xué)“主渠道”，讓所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任。
通過人才培養(yǎng)方案的有效實施，讓老師明白“為什么而教”，學(xué)生明白“為什么而學(xué)”。老師帶著愿景來教書，學(xué)生帶著愿景來學(xué)習(xí)，樹立了人生的理想和信念，追求有靈魂的教育，追求人類永恒的終極價值，讓智慧和“真善美、公正、自由、和平、大愛”這些崇高的思想精神，融入學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生在接受教育的同時，感受到生命的可貴和生活的美好，讓學(xué)生成為有信仰、有靈魂、有追求的新一代。
03
學(xué)校實行“育人包班制”是落實“三全育人”的重要舉措
改革開放以來，我國的高等教育已經(jīng)完成了從“精英教育”向“大眾教育”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生的人數(shù)急劇增加，人才培養(yǎng)理念、教學(xué)條件、管理機制等面臨諸多問題，“以學(xué)生為中心”的教育理念無法順利落實。20xx年xx月，國家教育部印發(fā)通知指出：“要落實立德樹人的根本任務(wù)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，開展‘三全育人’綜合改革試點，形成‘全員、全程、全方位’育人格局。我們需要在‘一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切’的‘三全育人’工作中形成長效機制，全面提高學(xué)生教育、管理、服務(wù)水平?！苯ⅰ叭恕苯逃龣C制是立德樹人的根本要求。青年興則國家興，青年強則國家強，大學(xué)生擔(dān)當(dāng)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任與使命。
（一）在實踐中探索育人工作的路徑
“三全育人”教育機制是高校實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的客觀要求，關(guān)注教育質(zhì)量提高和內(nèi)涵建設(shè)，育人是大學(xué)的核心，是一項系統(tǒng)工程，需要動員和整合學(xué)校、學(xué)院、機關(guān)以及各部門等各方面的力量，形成“育人”的合力。
學(xué)校對“育人”工作非常重視，也非常用心，在“育人”工作做了許多的改革探索和嘗試。比如：一是建設(shè)“書院制育人”模式，在福建高校尚屬首創(chuàng)。以學(xué)生集中居住每幢公寓樓為單位，設(shè)計建設(shè)了x個書院，分別是“xx書院”、“xx書院”、“xx書院”、“xx書院”、“xx書院”、“xx書院”、“xx書院”和“xx書院”。以x：xxx的比例安排輔導(dǎo)員進駐書院，擔(dān)負著學(xué)生的教育管理工作。
二是為了提高書院的育人質(zhì)量，兩手抓“硬件”和“軟件”建設(shè)，提升輔導(dǎo)員的地位、待遇和作用，破例地把所有輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)設(shè)為“書院導(dǎo)師”，同時進入學(xué)校教師序列，納入學(xué)校教育管理體系。這意味著傳統(tǒng)意義上的思政輔導(dǎo)員在獲得“導(dǎo)師-教師”的身份資格后，將會要求他們向?qū)W者型教師發(fā)展，以學(xué)者智慧和精神介入學(xué)生的教育和管理之中。
然而，經(jīng)過幾年來的運作，學(xué)院與書院并不能達到“育人”的理想效果，問題是不能形成合力。一是從形式上看，配備學(xué)院、書院完整的組織架構(gòu)，可以實現(xiàn)“教書育人”的融合，但實際上學(xué)院、書院存在兩張皮，不但不能有效整合，還有明確的分離。好像學(xué)院只管教學(xué)，書院只管理人，造成教師只管上課教書不管育人，輔導(dǎo)員和社區(qū)管理人，學(xué)校育人工作落在少數(shù)人的身上。這也是目前教育體制的一種詬病，使育人工作處于一種懈怠狀態(tài)。
（二）學(xué)校以“三全育人”為目標，把教書育人整合在一起
