“六個(gè)堅(jiān)持”黨員干部學(xué)習(xí)感想黨的二十大報(bào)告深刻闡明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，科學(xué)擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，為新時(shí)代新征程。
“六個(gè)堅(jiān)持”黨員干部學(xué)習(xí)感想
黨的二十大報(bào)告深刻闡明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，科學(xué)擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，為新時(shí)代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)指明了前進(jìn)方向、確立了行動(dòng)指南，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的最新篇章，是黨和人民智慧的結(jié)晶，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?？倳洀?qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。必須堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下。“六個(gè)堅(jiān)持”是對貫穿新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場觀點(diǎn)方法的高度凝練，是對新時(shí)代十年偉大變革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對馬克思主義世界觀和方法論的重大發(fā)展。
在實(shí)踐中發(fā)展真理
“六個(gè)堅(jiān)持”貫通理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)，為豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)作出了多方面的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持人民至上。唯物史觀認(rèn)為，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大；人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造歷史的決定性力量?？倳洀?qiáng)調(diào)，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國有常，利民為本。“人民至上觀”繼承和豐富了唯物史觀的群眾觀點(diǎn)，深刻揭示了歷史必然性與人民群眾的根本利益、共同意愿和自覺選擇的有機(jī)統(tǒng)一，是歷史觀、真理觀與價(jià)值觀相統(tǒng)一的方法論原則的新發(fā)展。歷史潮流不可擋，人民意愿不可違。因?yàn)闅v史潮流，即本身體現(xiàn)為一定歷史必然性、歷史發(fā)展規(guī)律的歷史大勢，一定是符合人民的根本利益、符合人民意愿的大勢，從而最終體現(xiàn)為人民群眾的自覺的歷史行動(dòng)，體現(xiàn)為社會(huì)成員大多數(shù)人的價(jià)值選擇。社會(huì)主義在中國由最初少數(shù)知識分子的向往最后變成億萬人民群眾的自覺行動(dòng)，鮮明地說明了這一點(diǎn)。新時(shí)代，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，其歷史必然性恰恰在于它們同中國人民的根本利益、共同意愿和價(jià)值追求緊密相聯(lián)，既是新時(shí)代中國發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的歷史大勢，也是14億多中國人民的堅(jiān)定選擇。
堅(jiān)持自信自立?？倳洀?qiáng)調(diào)，中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。別國的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但絕不能照抄照搬。自信自立是黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。從“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，到“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，再到成功開辟中國式現(xiàn)代化道路，中國人民和中華民族的自信自立觀念的極大增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了中國人民和中華民族的精神世界由被動(dòng)到徹底主動(dòng)、由自卑到高度自信的“鳳凰涅盤”，是具有世界性意義的歷史主體的重塑。人們不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，但人在歷史過程中也不是無所作為的。同樣的歷史條件，不同的歷史主體由于對歷史大勢和歷史發(fā)展規(guī)律的不同把握、歷史擔(dān)當(dāng)精神和創(chuàng)造作為的差異，因而歷史發(fā)展?fàn)顩r和結(jié)果就必然呈現(xiàn)很大的差異。把自信自立作為歷史活動(dòng)主體的基本要件，這是對唯物史觀的重大發(fā)展。
