文章導(dǎo)讀

對非無產(chǎn)階級(jí)思想的批判當(dāng)我們劃定了無產(chǎn)階級(jí)思想的范圍，也就規(guī)定了非無產(chǎn)階級(jí)思想的范圍，那么什么是無產(chǎn)階級(jí)思想呢。它是辯證唯物主義和歷史唯物主義所踐行下的世界觀所產(chǎn)生的本體論和認(rèn)識(shí)論，是一種具有辯證的、。

當(dāng)我們劃定了無產(chǎn)階級(jí)思想的范圍，也就規(guī)定了非無產(chǎn)階級(jí)思想的范圍，那么什么是無產(chǎn)階級(jí)思想呢。它是辯證唯物主義和歷史唯物主義所踐行下的世界觀所產(chǎn)生的本體論和認(rèn)識(shí)論，是一種具有辯證的、歷史的人生觀，在這之外的便是非無產(chǎn)階級(jí)思想，隨著革命的繼續(xù)，隊(duì)伍中進(jìn)入了大量的農(nóng)民和俘虜士兵，他們的思想都帶有不同程度的個(gè)人主義，主觀主義，封建主義、等級(jí)主義、享樂主義和特權(quán)主義等等，主席對他們的思想進(jìn)行了批判。

首先是對軍隊(duì)作用的討論，朱老總認(rèn)為軍隊(duì)的作用就是打仗用的，只有仗打好了，政治才能好。主席認(rèn)為，軍隊(duì)的作用是服務(wù)于政治，是政治的工具。這才有了朱毛之爭。認(rèn)為軍隊(duì)單純的打仗的思想是把政治和軍事做了對立，不能統(tǒng)一的看待問題，不能認(rèn)識(shí)這種關(guān)系的矛盾性。如果這樣將無法區(qū)別紅軍和白軍的區(qū)別，將無法認(rèn)識(shí)到紅軍是有革命任務(wù)的，我們的戰(zhàn)士不僅僅是要打仗，還要擔(dān)負(fù)起，宣傳、組織和武裝群眾的任務(wù)，聯(lián)合一切可團(tuán)結(jié)的力量推到壓迫者。還會(huì)陷入打勝仗驕傲，打敗仗低迷，不能融入群眾和發(fā)動(dòng)群眾的問題，是不能認(rèn)識(shí)到群眾力量的無窮無盡。

反觀我們的生活，不能明確人生目標(biāo)和確定自己的價(jià)值觀，不知道自己要追求什么，一味的去追求金錢的帶來的消費(fèi)快感和空虛的成就感，卻忽視了關(guān)心自己的社會(huì)關(guān)系情況，忽視了欲望的不能滿足性。被資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)牽著鼻子走，喪失了一個(gè)作為無產(chǎn)者的本質(zhì)的以人民群眾和實(shí)踐勞動(dòng)的崇高追求，也喪失了作為人的改造世界的使命。