近日，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中英文版出版發(fā)行，在國(guó)內(nèi)外引發(fā)強(qiáng)烈反響。黨的十八大以來，面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加的復(fù)雜局面，面對(duì)世所罕見、史所罕見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全黨。
近日，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中英文版出版發(fā)行，在國(guó)內(nèi)外引發(fā)強(qiáng)烈反響。黨的十八大以來，面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加的復(fù)雜局面，面對(duì)世所罕見、史所罕見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民應(yīng)變局、開新局的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，用中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理回答了中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，展現(xiàn)了中國(guó)力量和中國(guó)形象，為全球治理提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。學(xué)深悟透《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，對(duì)于深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，在新時(shí)代新征程上團(tuán)結(jié)奮斗、勇毅前行，以統(tǒng)一思想和實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開具有十分重要且緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。
一、《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷的框架特點(diǎn)
從框架結(jié)構(gòu)看，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷與前三卷類似，依然是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論框架為基礎(chǔ)，立足“五位一體”總休布局和“匹個(gè)全面“戰(zhàn)略布局，深刻揭示習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“十個(gè)明確”的豐富內(nèi)涵，彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理的政治性、人民性、科學(xué)性、實(shí)踐性、開放性、民族性等價(jià)值品格。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷與前三卷是有機(jī)統(tǒng)一的整體，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，全面反映了中國(guó)共產(chǎn)黨為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)的理論與實(shí)踐。
從時(shí)間看，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷是前三卷的延續(xù)，具有嚴(yán)格的時(shí)間范圍。習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷收入的是習(xí)近平總書記在2012年11月15日至2014年6月13日期間的重要著作，第二卷收入的是習(xí)近平總書記在2014年8月18日至2017年9月29日期間的重要著作，第三卷收入的是習(xí)近平總書記在2017年10月18日至2020年1月13日期間的重要著作，第四卷收入的是習(xí)近平總書記在2020年2月3日至2022年5月10日期間的重要著作。第一卷和第二卷主要反映的是黨的十八大召開后到黨的十九大召開前的五年間的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，第三卷和第四卷主要反映的是黨的十九大召開后的五年間的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷收入了109篇文章，分為21個(gè)專題。從不同的節(jié)選類型可以看出所選文章與專題主題的契合程度——講話或談話全文更能體現(xiàn)對(duì)該專題主題論述的系統(tǒng)性，講話或談話的節(jié)選則更能體現(xiàn)文章內(nèi)容與專題主題的相關(guān)度。之所以區(qū)分文章的要點(diǎn)、一部分和主要部分，是為了體現(xiàn)整篇文章與該專題主題的關(guān)聯(lián)性，文章為節(jié)選要點(diǎn)的：一般表明是講話或談話的綱；文章為節(jié)選一部分的，表明是講話或談話的部分內(nèi)容，講話或談話的其他內(nèi)容或涉及其他專題：文章為節(jié)選主要部分的，則指的是講話或談話的重點(diǎn)。這種區(qū)分體現(xiàn)了文本使用的科學(xué)性，又緊扣專題所指涉的范圍。
從類別可以看出講話或談話等內(nèi)容最初的對(duì)象，以及相關(guān)理論、既念提出的時(shí)代背景、客觀條件等。之所以作這樣的區(qū)分，就是要看專題內(nèi)容足在怎樣的時(shí)代背景下提到的，以及相關(guān)概念的內(nèi)涵外延，這對(duì)于深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)、科學(xué)體系和邏輯結(jié)構(gòu)具有重要意義。
二、《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷的思想亮點(diǎn)
《習(xí)近平談治國(guó)理政第四卷生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)等發(fā)展和安全，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在中華大地上全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的偉大實(shí)踐，集中展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，充分體現(xiàn)了黨對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建美好世界的最新貢獻(xiàn)，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟新境界、實(shí)現(xiàn)新飛躍的權(quán)威著作。
恩格斯說過：”馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！蔽覀?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷原文的基礎(chǔ)上，要重點(diǎn)學(xué)握其中的科學(xué)的工作方法和思想方法。2022年1月11日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上的重要講話中指出：“我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之矢去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。
中國(guó)共產(chǎn)黨是有理論抱負(fù)的政黨，始終堅(jiān)持不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。理論的生命力在于創(chuàng)新，馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。
從理論和實(shí)踐發(fā)展的規(guī)律看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是一個(gè)體系，中國(guó)共產(chǎn)黨通過守正創(chuàng)新形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，取得了一系列重大理論成果、實(shí)踐成果、制度成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在新時(shí)代新發(fā)展階段中形成的，是守正創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，守正創(chuàng)新也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最為鮮明的理論品格。守正就不能偏離馬克思主義、社會(huì)主義，但不是刻舟求劍，還要往前發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，否則就是僵化的、陳舊的、過時(shí)的。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷處處閃爍著守正創(chuàng)新的亮點(diǎn)。比如，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”就是守正創(chuàng)新的具體表述：”推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的思想。再比如，第一個(gè)專題“學(xué)握歷史主動(dòng)，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，這里的“堅(jiān)持和發(fā)展”體現(xiàn)的就是守正和創(chuàng)新。第二個(gè)專題“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，這是在堅(jiān)持守正的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了全面創(chuàng)新，如心懷“國(guó)之大者”、不斷提高“政治三力”等表述都體現(xiàn)了創(chuàng)新。第三個(gè)專題”始終堅(jiān)持人民至上”，這是在第三卷提出“堅(jiān)持以人民為中心”基礎(chǔ)上的守正創(chuàng)新。第四個(gè)專題“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的內(nèi)容，既是堅(jiān)持守正，同時(shí)又賦予了斗爭(zhēng)豐宮的時(shí)代內(nèi)涵和方法論意義，等等。
三、《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷的學(xué)習(xí)重點(diǎn)
