本文系作者原創(chuàng)投稿，僅供學習參考，請勿照搬照抄！忠 誠 同志們：今天很高興能在這里和大家聊一聊，按照咱們黨建要求，有領導干部講黨課這么一個環(huán)節(jié)，但是，我自我感覺自己給在座的各位說講。
本文系作者原創(chuàng)投稿，僅供學習參考，請勿照搬照抄！
忠 誠
同志們：
今天很高興能在這里和大家聊一聊，按照咱們黨建要求，有領導干部講黨課這么一個環(huán)節(jié)，但是，我自我感覺自己給在座的各位說講課，確實還有點心虛，與其說是上黨課，不如說和大家匯報交流一下自己的一些認識和體會還比較妥當。
大家知道，去年，全黨開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育，近年來，各地開展了一系列“不忘初心、牢記使命”主題活動，咱們也開展了修復政治生態(tài)的很多有關(guān)活動。通過這些活動，通過看警示教育片，回顧自己的入黨誓詞等，我就有很多的感觸，其中有一個詞一直縈繞在我的腦海，今天我想就這個詞和大家展開來交流交流，那就是“忠誠”。
說起忠誠這個詞，可以說是老生常談了，中華大地上，古往今來，對忠誠一直有著深刻且多面的詮釋，不管是歷史故事還是宗卷典籍，對忠誠的人、事、物都有著注解和延伸。在座的各位估計耳朵都聽出繭子來了。那么為什么我今天還要拿出來在這個場合說呢？我想，有些意識形態(tài)的東西，是需要我們不斷地在實踐和思考中不斷進化的，是要靠交流和碰撞，來不斷夯實和鞏固的。
一、關(guān)于標簽和人設
首先我想從標簽說起。標簽這個東西，大家都知道，一開始是用于商品歸類識別的，后來引申為所有給人給物做歸類識別的行為都能稱為打標簽。前幾年，我在網(wǎng)上看了一篇《共產(chǎn)黨員?????????????，你的身份標簽是什么？》的文章，深受觸動，當時的大背景是“兩學一做”主題學習教育活動。當時，中共中央在《關(guān)于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學習系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中向廣大黨員提出了做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員的新要求，以此為主要依據(jù)，一個合格共產(chǎn)黨員的身份標簽應該包含信仰與忠誠、為民與擔當、正直與奉獻、務實與創(chuàng)新、守紀與清廉等內(nèi)容?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的光榮歷史，一大批優(yōu)秀黨員的代表用他們的一言一行，為共產(chǎn)黨員這個身份做了標注，打上了身份標簽。其實，我們從一出生開始，在整個成長過程中，整個人生道路上，都在不斷的被打上各種各樣的標簽。淘氣或者乖巧的孩童、優(yōu)秀或者叛逆的學生、奮進或者懶散的干部、嚴厲或者親善的領導等等，但在這其中，從加入中共共產(chǎn)黨那一天起，才被打上共產(chǎn)黨員這個標簽。在我看來，這個標簽不同于其他，其他的標簽是我予他人的，也就是說我在別人眼中表現(xiàn)為什么樣，別人就給我打上了什么樣的標簽，就像是一個投影，你投給大多數(shù)人什么樣，標簽就是什么樣。而共產(chǎn)黨員這個標簽則完全相反，是無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員所賦予某一個群體的，就像是一個框架，被打上了這個標簽，就要把自己規(guī)范在這個框架之下。
然后，我想說說人設。這個詞說實在的，我也是近兩年才從網(wǎng)絡上、從兒子晚輩口中學到的。很新奇，但同時呢，又很有些觸及內(nèi)心的意思。說是有個小姑娘，一直被打上清純可愛的標簽，然后有一天有一個記者拍到她很熟練在抽煙，然后他的人設就崩了。這樣的例子在娛樂圈非常多。其實我本人對娛樂圈一直是空白的，從沒有追過星，也沒有關(guān)心過哪個明星有著什么人設。但從這個事情上我想起了幾個人，其中一個就是中國傳媒大學原黨委常委、副校長蔡翔。此人出生于1964年7月，湖北黃梅人，曾任中國傳媒大學出版社社長，2014年4月晉升黨委常委、副校長，2018年1月卸任后當上了出版學博導、碩導。在履新中傳校長助理后的第一次會議上，蔡翔在發(fā)言中說：“我承諾：做一位公正、廉潔、善良的領導；希望在我以后的工作中，你們在我的身上，看不到腐敗、專制，或其他類似時髦的名詞。”當然，這個人設是他自己說出來的，群眾不一定認可。去年，大家應該也看了塌方式腐敗警示教育片，咱們身邊也有這樣的干部啊，譬如XXX，XXX。通過這些我們可以看到，無論明星，還是干部，再精心打造的“人設”，如果不是真的，崩塌將成必然。以“人生如戲、全靠演技”為圭臬的人們，如果真把人生當成一場帶著“服化道”的“表演”，演得再好，也總有出戲的時候。
二、關(guān)于忠誠
這里我想分享一篇文章。本來這部分我寫了一千多字的東西，后來，在網(wǎng)上查閱資料的時候看到了這篇文章。我發(fā)現(xiàn)我寫的東西從理論上思想上和此文是契合的，但是文筆和深度差的太遠，我覺得把它放出來和大家共賞可能效果更好。這篇文章是山東省委宣傳部一處處長冷興邦的《談忠誠》。
“忠誠”，為什么人們推崇備至呢？根源就在于它的重要性甚至超出生命的價值，如空氣和水一樣，須臾不可或缺，成為整個人類社會所必需的精神品質(zhì)。正因如此，千百年來古今中外的仁人智士，對“忠誠”都著許許多多的贊美和頌揚，可謂仁者見仁、智者見智。到了近代，更是達到一個新的認識高度和境界。當今，如果作一個概括性描述的話，那就是馬克思主義、中國特色社會主義賦予“忠誠”鮮明的民族特色、時代特色、實踐特色和理論特色。（定義的升華，意義的提高）
忠誠，是人類社會普遍共通的價值認知。沒有忠誠，就沒有愛，友誼也不會持久；沒有忠誠，就沒有責任，家庭就會支離破碎；沒有忠誠，就沒有凝聚，國家、政黨、民族就會一盤散沙、分崩離析，如果真是這樣，那么整個人類社會也就蕩然無存了。忠誠，可以說是人類本性使然，是安身立命之本。因如此，無論是一個組織、政黨，還是一個國家、民族，都把“忠誠”二字擺得很高，成為倡導和推崇的價值理念。但怎樣才能稱之謂忠誠，人們談及起來總有些沉甸，多是霧里看花、摸不出真相，就像大黑的天穿上夜行衣一般，是非曲直、奸詐丑惡，難于察覺，有的甚至大偽似真、大奸似忠，很難辨別出一、二。忠與不忠、誠與不誠，需要的是時間的淬煉，甚至窮盡一生，經(jīng)歷生與死、得與失、榮與辱的重大考驗。因此，這就更需要我們對忠誠有一個全面完整的認知，從歷史、辯證和時代的角度，對其有更深層面的把量，進而才能固本培元、心明眼亮，做到去偽存真、知行合一。（淬煉和積累，實踐出真知，不是一時，要做一世。）
忠誠，在我國歷史文化傳統(tǒng)中具有很高的地位，“忠”被看作是最重要的道德規(guī)范。中國傳統(tǒng)文化中“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”被稱為“八德”，“忠”列“八德”之首。“忠”不僅被看作是個人的“修身之要”，而且被定為“天下之紀綱”“義理之所歸”。早在《尚書》《左傳》等典籍中，就有“忠德之正”的思想。內(nèi)容浩如煙海的《二十四史》，專門辟有忠臣篇章，列數(shù)忠臣無數(shù)。蘇武牧羊十九載，關(guān)羽“身在曹營心在漢”，岳飛“精忠報國”，史可法血戰(zhàn)揚州，義和團扶清滅洋，無不是中國古代歷史上忠義之士的典型代表，所反映的大義忠貞氣節(jié)，極大地彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，是中華民族鮮明魂魄的生動體現(xiàn)……（雖然是封建社會時候?qū)鞯闹艺\，格局上不夠，層次上欠缺，但是，從另一方面來講，是中華民族古往今來的優(yōu)秀思想遺留，也是人類誠信觀念的延續(xù)，提醒大家不可有統(tǒng)治者思想控制之觀念。）
“天下至德，莫大于忠。”對于忠誠，西方也像我們一樣重視有加，在有些領域甚至有過之而無不及。比如，美國人從小就在培養(yǎng)對國家的忠誠度，公立學校的學生每天開課之前都要背誦對國家的效忠誓詞，而要入籍美國也要宣誓，講“我將真誠的效忠美國”這樣的話；美國明文規(guī)定，所有政府官員“對最高原則和國家的忠誠高于對個人、政黨或者是政府部門的忠誠”。美國西點軍校“責任、榮譽、國家”的校訓，其中就內(nèi)含有關(guān)于忠誠的價值觀教育，美國海軍陸戰(zhàn)隊中有一種觀念被經(jīng)常強調(diào)，就是“忠誠高于服從”，“永遠忠誠”是海軍陸戰(zhàn)隊的精神支柱。在美國這塊崇尚自由的土地，卻大倡“愚忠”思想，可能還讓有些人不可理解，但實際確是如此。而反觀我們意識形態(tài)領域，有些人講起我們自己的話來，總覺得不那么理起氣壯、底氣實足，怕這怕那、遮遮掩掩，直不起腰板，這其實大可不必。西方的一些有益文明成果我們可以大膽地學習借鑒，新時代的馬克思主義我們也要多講、大張旗鼓地講，這一直是我們的正確態(tài)度。我國參照世界上大多數(shù)有成文憲法國家的做法，確定建立憲法宣誓制度，就是一個很好的嘗試。
中國共產(chǎn)黨為什么能？無疑是因強大堅實的凝聚力戰(zhàn)斗力向心力，歸其根本就是我們共產(chǎn)黨人對信仰的忠誠如一，憑著“一群人、一輩子、一件事”的執(zhí)著，一代接著一代的努力，創(chuàng)就了今天的偉大事業(yè)和偉大工程。這個“為什么能”，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的精氣神。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，無數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇感天動地的忠誠華章。大革命時期，面對敵人的“白色恐怖”和血腥鎮(zhèn)壓，李大釗、蕭楚女、夏明翰、李啟漢、方志敏等共產(chǎn)黨人“斷頭流血以從之”，誓死忠于革命事業(yè)。毛澤東同志一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士就有2050人。全國有370萬黨員為中國革命的勝利而英勇犧牲。新中國成立后，像邱少云、黃繼光、雷鋒、王進喜、焦裕祿，像孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等，都是成千上萬英雄模范的典型代表。他們哪一個不是一腔赤膽，哪一個不是無限忠誠？之所以能做到這一點，就是基于對“主義”的信仰和黨性原則的政治忠誠，是對黨和人民的偉大事業(yè)高度熱愛的樸素情懷。走近、認識、傳承這種精神，才能回答好“為什么能”的問題，才會使“忠誠”內(nèi)涵變得更加豐富而深沉。
當今時代，思想觀念日益多元多變，越是這樣越需要奏響忠誠這個時代旋律的主音符。共產(chǎn)黨人倡導的忠誠，有別于西方和傳統(tǒng)意義上的忠誠，是內(nèi)含馬克思主義基因的“忠誠”，更具有了鮮明的政治指向和理論意義。黨章指出，共產(chǎn)黨員要“對黨忠誠老實”。近來，習近平總書記在同中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談時指出，提出要“心中有黨、對黨忠誠”，把牢政治方向，強化組織意識，時刻想到自己是黨的人，時刻不忘自己對黨應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。這一重要論述，深刻闡明了共產(chǎn)黨人“忠誠”的內(nèi)涵要求。這要求我們時刻強化黨的意識，把對黨絕對忠誠作為基本政治素養(yǎng)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，在政治、理論、工作、廉潔等各個方面嚴要求、過得硬。
在政治上做“堅定者”。對黨信賴是保持忠誠的基石。習近平總書記提出“對黨忠誠，心是有黨”的要求，是具體而不是抽象的，有信仰、講政治、守紀律是題中應有之義。有信仰是根本，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，站位高、視野廣、心胸寬，煉就“金剛不壞之身”，經(jīng)受住大風大浪的洗禮和考驗。講政治是核心，時刻牢記義務和責任，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，始終做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。守紀律是底線，必須嚴格遵守和維護黨的政治紀律、組織紀律、財經(jīng)紀律、工作紀律和生活紀律，自覺做學習紀律、遵守紀律、執(zhí)行紀律的模范。
在理論上做“明白者”。理論上的清醒是保持政治定力、做好一切工作的智慧和力量源泉。習近平總書記系列重要講話，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是指導我們進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的最鮮活的馬克思主義。當前學習理論，首要的是要學習好習近平總書記系列重要講話精神，多在領會精神實質(zhì)上下功夫，在入腦入心上下功夫，踐行好中央領導同志提出的“學而信、學而用、學而行”的要求。學而信，就要堅定理想信念,筑牢精神支柱；學而用，就要堅持問題導向，用講話精神指導解決實際問題；學而行，就要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)中國夢的強大力量?？偟膩碇v，就是通過深入學習，不斷增強對講話精神的思想認同、理論認同、情感認同，使講話精神真正成為廣大干部群眾思想羅盤和行動指南。
在工作上做“實干者”。對黨忠誠，不是空對空的口號，而是實干的具體行動。鄧小平同志說過：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。”習近平同志在新年賀詞中回顧去年工作時飽含深情地指出：“為了做好這些工作，我們的各級干部也是蠻拼的。”深刻地道出了新時期共產(chǎn)黨人腳踏實地、埋頭苦干的精神風貌。我們“心中有黨、對黨忠誠”，就必須把對組織、對人民的感恩之情，轉(zhuǎn)化為奉獻社會、服務群眾的實際行動，轉(zhuǎn)化為勇創(chuàng)佳績、拼搏進取的工作勁頭，深學、細照、篤行焦裕祿精神，認真踐行“三嚴三實”要求，在老老實實干工作中、默默無聞的奉獻中，全面而深刻地體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的忠誠精神。
在廉潔上做“自重者”。廉潔不廉潔是黨員干部對黨和人民是否忠誠的集中表現(xiàn)。俗話講，“蠹眾而木折，隙大而墻壞”。腐敗是社會毒瘤，是影響經(jīng)濟社會發(fā)展、國家長治久安的致命風險，必須以零容忍態(tài)度懲治腐敗。作為黨員干部特別是領導干部，一定要加強自身修養(yǎng)，做到慎獨、慎微。始終能夠反躬自省、謹言慎行，做事一絲不茍，在細微之處保持警惕、警覺和警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之，強化“不敢”、“不能”、“不想”意識，始終敬畏法紀、敬畏組織、敬畏群眾，防微杜漸、警鐘常鳴，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。
三、關(guān)于核心
初心不初心，關(guān)鍵在核心。
