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“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神”相關(guān)材料匯編 01 粵讀筆記·2023年10月26日 目錄 持續(xù)學(xué)習(xí)和踐行黨的斗爭(zhēng)精神 陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 杏貝男 （2023年2。

“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神”相關(guān)材料匯編

01

粵讀筆記·2023年10月26日

目錄

陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院杏貝男

（2023年2月23日）

黨的二十大號(hào)召全黨同志務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。發(fā)揚(yáng)不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上的斗爭(zhēng)精神，既是黨在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的前進(jìn)道路上必須堅(jiān)持的一項(xiàng)重大原則，也是對(duì)黨在百年奮斗歷程中展示出的精神力量的總結(jié)。在新征程中繼續(xù)學(xué)習(xí)并踐行、傳承和弘揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神與斗爭(zhēng)本領(lǐng)，能為我們經(jīng)受重大考驗(yàn)提供堅(jiān)定的歷史自信與智慧。

中國(guó)共產(chǎn)黨在為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的奮斗歷程中，展現(xiàn)出了無(wú)比堅(jiān)決、無(wú)比英勇和無(wú)比善巧的斗爭(zhēng)精神與斗爭(zhēng)本領(lǐng)。黨在不同歷史時(shí)期都始終堅(jiān)持要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持以頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神來(lái)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展的新天地。黨誕生于歷史緊要關(guān)頭，以不怕?tīng)奚汀案医倘赵聯(lián)Q新天”的斗爭(zhēng)精神，向一切阻礙實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的腐朽力量、反動(dòng)勢(shì)力發(fā)起一場(chǎng)又一場(chǎng)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，最終成功推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，帶領(lǐng)中國(guó)人民從此真正站了起來(lái)。面對(duì)百?gòu)U待興的新中國(guó)，黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民與天奮斗、與地奮斗、與人奮斗，以“打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)”的斗爭(zhēng)勇氣，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，取得了社會(huì)主義建設(shè)的光輝成就，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。面對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)困窘的危難狀態(tài)，黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開(kāi)啟了改革開(kāi)放，創(chuàng)造出了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、制度與理論，帶領(lǐng)中國(guó)人民逐步富了起來(lái)。面對(duì)世界動(dòng)蕩的局勢(shì)，黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民以“不信邪”的斗爭(zhēng)姿態(tài)，勇于推進(jìn)自我革命和社會(huì)改革，開(kāi)創(chuàng)出了世界社會(huì)主義事業(yè)的新局面，讓中國(guó)特色社會(huì)主義日趨深入人心，中國(guó)人民從“站起來(lái)”“富起來(lái)”走入“強(qiáng)起來(lái)”階段。黨的百年奮斗歷程所取得的巨大歷史成就表明，斗爭(zhēng)精神是克敵制勝、攻堅(jiān)克難和行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要武器。在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代新征程中，黨必將繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，不斷克服面對(duì)斗爭(zhēng)任務(wù)時(shí)“不愿斗”的“軟骨病”，“不敢斗”的“恐懼癥”，“不善斗”的“本領(lǐng)荒”等思想頑疾。這也就要求新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，必須要學(xué)習(xí)和踐行黨的斗爭(zhēng)精神，不斷提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

學(xué)習(xí)和踐行黨的斗爭(zhēng)精神，首先是要明確“為了什么而斗爭(zhēng)”的斗爭(zhēng)初心。中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)百年奮斗歷程。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責(zé)任無(wú)比重大，使命無(wú)上光榮。全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。

《國(guó)際歌》歌詞里唱道，共產(chǎn)黨人“要為真理而斗爭(zhēng)”。黨的百年奮斗史告訴人們的一個(gè)基本道理就是“革命理想高于天”。對(duì)馬克思主義科學(xué)性、真理性的堅(jiān)定信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本。只有守住這個(gè)根本，依靠這個(gè)根本，為了這個(gè)根本，中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神才會(huì)有取之不盡用之不竭的精神動(dòng)力。黨的百年奮斗史還告訴我們，為什么共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是無(wú)私的，是無(wú)畏的，是一往無(wú)前的。一個(gè)至關(guān)重要的原因就在于共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)，是為了馬克思主義的科學(xué)真理性去努力辯護(hù)，為了共產(chǎn)主義的終將實(shí)現(xiàn)去努力奮斗，為了人民的利益去努力抗?fàn)?。因此，我們清楚知道，我們的斗?zhēng)是為了人民的崇高利益，是在真正踐行我們?cè)邳h旗下所發(fā)出的錚錚誓言，是為了自己的信仰與信念而拼搏奮斗，更是在將有限的“小我”融入無(wú)限的“大我”中。

學(xué)習(xí)和踐行黨的斗爭(zhēng)精神，還要時(shí)刻牢記斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性與艱巨性。馬克思說(shuō)：“如果斗爭(zhēng)只是在有極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了?！倍袊?guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)，從來(lái)都是奔著矛盾問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的。黨史上講述的那些具有巨大思想磁力的斗爭(zhēng)實(shí)踐，之所以會(huì)那么動(dòng)人心弦、給人鼓舞，就在于它們充滿著艱巨的挑戰(zhàn)性。無(wú)論是在革命建設(shè)年代，還是在改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)與實(shí)踐中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民，從來(lái)都是直面最艱巨的矛盾，迎著最急難的任務(wù)，一個(gè)山頭接著一個(gè)山頭攻，一個(gè)硬仗接著一個(gè)硬仗打，才最終譜寫(xiě)出了以百年奮斗之路、成千年未有之局的壯麗歷史詩(shī)篇。黨的百年奮斗歷程告訴我們，斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性與艱巨性，并不會(huì)因?yàn)槲覀儜峙露窢?zhēng)就消失不見(jiàn)，反倒會(huì)因?yàn)槲覀儜峙露窢?zhēng)而變本加厲。因此，只有做好長(zhǎng)期、充足的斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，以“功成不必在我，功成必定有我”的氣度擔(dān)當(dāng)，才能在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上不怕斗爭(zhēng)、迎難而上。

學(xué)習(xí)和踐行黨的斗爭(zhēng)精神，還應(yīng)始終具備堅(jiān)定的政治意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得歷史性成就的根本原因。維護(hù)黨對(duì)革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神最重要的表現(xiàn)。我們?cè)谛聲r(shí)代學(xué)習(xí)和踐行斗爭(zhēng)精神，就要具體落實(shí)在對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的政治與思想認(rèn)同上，堅(jiān)決同危害黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤言行作斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史上的斗爭(zhēng)實(shí)踐告訴我們，堅(jiān)持社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，是我們應(yīng)對(duì)一系列政治、思想、意識(shí)形態(tài)危機(jī)，保障國(guó)家政治安全、文化安全和意識(shí)形態(tài)安全的有力制度抓手。在新時(shí)代，學(xué)習(xí)和踐行黨的斗爭(zhēng)精神，領(lǐng)會(huì)斗爭(zhēng)精神真諦，就要不斷提高政治站位，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，同一切有害于黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、有害于社會(huì)主義制度的思想、言行勇敢斗爭(zhēng)到底。

學(xué)習(xí)和踐行斗爭(zhēng)精神還需要不斷提高斗爭(zhēng)藝術(shù)和斗爭(zhēng)本領(lǐng)。堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神，最終要落實(shí)到斗爭(zhēng)行動(dòng)上，落實(shí)到貫徹黨中央的決策部署的實(shí)踐之中。我們黨在長(zhǎng)期的革命與建設(shè)斗爭(zhēng)實(shí)踐中，善于審時(shí)度勢(shì)，善抓社會(huì)的主要矛盾和矛盾的主要方面，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在斗爭(zhēng)中求團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中求合作，在斗爭(zhēng)中求共贏，最終克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，取得了革命和建設(shè)事業(yè)的巨大成功。這就啟示我們，在新時(shí)代堅(jiān)持斗爭(zhēng)，要學(xué)會(huì)因時(shí)制宜、因地制宜，善抓主要矛盾和矛盾的主要方面。同時(shí)，唯有在實(shí)踐中學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)精神，才能出真知、長(zhǎng)才干。青年只有到最艱苦、最嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)一線，經(jīng)受實(shí)踐的風(fēng)吹浪打，才能經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨、增定力，成長(zhǎng)為懂得斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的指戰(zhàn)員。我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代涌現(xiàn)出的一大批優(yōu)秀的政治、軍事、黨務(wù)工作人才，無(wú)不是在艱苦的斗爭(zhēng)一線鍛煉成才和成長(zhǎng)起來(lái)的。這也就啟示我們，只有在斗爭(zhēng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，總結(jié)斗爭(zhēng)規(guī)律，增長(zhǎng)斗爭(zhēng)才干，才有可能成長(zhǎng)為具有高超斗爭(zhēng)藝術(shù)的“戰(zhàn)斗員”。黨的百年奮斗歷程告訴我們，要想保持斗爭(zhēng)定力，真正做到“亂云飛渡仍從容”，就要注重理論學(xué)習(xí)，學(xué)懂弄通做實(shí)黨的理論創(chuàng)新成果，不斷以黨的最新理論成果來(lái)武裝自己，提高“不畏浮云遮望眼”的理論境界，增加“而今邁步從頭越”的底氣力量。

“學(xué)以致用，知行合一”。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上，學(xué)習(xí)和踐行黨的斗爭(zhēng)精神，需要領(lǐng)悟和堅(jiān)守“為了什么而斗爭(zhēng)”的斗爭(zhēng)初心，時(shí)刻牢記斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性與艱巨性，自覺(jué)地將斗爭(zhēng)精神落實(shí)到增強(qiáng)政治意識(shí)、提升政治能力、提高政治站位上，不斷通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉來(lái)提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)和斗爭(zhēng)藝術(shù)，以頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神擴(kuò)展全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的新天地。

安徽省宣城市宣州區(qū)委宣傳部曹光鑫

“一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印”，斗爭(zhēng)精神貫穿于各個(gè)歷史時(shí)期和全部奮斗實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，全黨同志“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”?！岸窢?zhēng)”一詞，再度成為高頻詞。中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)啟，黨員干部要“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”，就必須砥礪志氣、骨氣、底氣，讓志氣更堅(jiān)、骨氣更硬、底氣更足。唯有這樣，才能砥礪斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，提升斗爭(zhēng)藝術(shù)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，走好新的趕考之路。

強(qiáng)化思想淬煉，砥礪“直掛云帆濟(jì)滄海”的志氣。志氣靠修煉，需立于高遠(yuǎn)。涵養(yǎng)志氣，必須堅(jiān)定理想信念。“樹(shù)無(wú)根不長(zhǎng)，人無(wú)志不立?！币裱案墒裁磳W(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么、鉆什么精什么”的原則，以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干，如饑似渴學(xué)習(xí)，一刻不停提升，練就“開(kāi)口能講、提筆能寫(xiě)、遇事能辦”的“金鐘罩”，解決為什么而斗爭(zhēng)、為了誰(shuí)而斗爭(zhēng)的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在學(xué)思踐悟中淬煉思想之魂、深扎信念之根、把穩(wěn)思想之舵，真正做到悟于心、踐于行、落于實(shí)。沉淀志氣，必須增強(qiáng)政治定力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“廉，重在自覺(jué)，貴在持久，難在徹底?！币獦?gòu)筑拒腐防變思想堤壩，補(bǔ)足精神之“鈣”，鑄牢思想之“魂”，把好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的總開(kāi)關(guān)。要牢記我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)，始終心存敬畏、手握戒尺，把“廉”內(nèi)化于心、外化于行，使之成為內(nèi)心追求、日常習(xí)慣。要追求清正廉潔的精神境界，小事當(dāng)慎、小節(jié)當(dāng)拘，立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，穩(wěn)住心神、管住行為、守住清白。提振志氣，必須涵養(yǎng)境界格局。時(shí)下黨員干部的志氣，既包含于“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的“人民觀”之中，也蘊(yùn)藏在“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“天下觀”之間。

黨員干部當(dāng)志存高遠(yuǎn)、博學(xué)篤行，堅(jiān)持道不變、志不改，把“小我”融入“大我”，以“有我”成就“無(wú)我”，砥礪“擔(dān)當(dāng)之志”、淬煉“干事之魂”、厚植“奮斗之力”，淬煉“初心之色”、練就“金剛之身”、回答“時(shí)代之問(wèn)”，在強(qiáng)基固本中升華境界，在正心明德中提升格局。

強(qiáng)化政治錘煉，砥礪“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的骨氣。骨氣靠磨煉，需玉汝于成。增強(qiáng)骨氣，必須賡續(xù)紅色血脈。要傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，從黨的百年奮斗史中汲取智慧和力量，向榜樣看齊、與先進(jìn)對(duì)標(biāo)，弘揚(yáng)嚴(yán)于律己和敢于斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品格，在慎初慎獨(dú)慎微中涵養(yǎng)“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概，“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚(yáng)斗志，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守氣節(jié)，讓骨氣充盈新征程。增強(qiáng)骨氣，必須提振拼搏精神。要錘煉拼搏之心，永葆拼搏之態(tài)，激發(fā)拼搏之力，淬煉“鐵肩膀”，挺起“硬脊梁”，練就“真本領(lǐng)”，朝著問(wèn)題走，迎著困難上，頂著壓力干，大是大非面前旗幟鮮明，大風(fēng)大浪面前立場(chǎng)堅(jiān)定，大戰(zhàn)大考面前無(wú)所畏懼，不信邪、不怕鬼、不懼壓，百折不撓、愈挫愈勇、從容應(yīng)對(duì)。增強(qiáng)骨氣，必須錘煉擔(dān)當(dāng)精神。要常用敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹俺咦印焙饬孔约海ㄟ^(guò)實(shí)踐鍛煉、工作歷練、困難錘煉，養(yǎng)成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胱杂X(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，把敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)?shù)膿?dān)當(dāng)精神厚植于心，使之成為一種自覺(jué)行動(dòng)。當(dāng)前，尤其要用好“深學(xué)習(xí)、實(shí)調(diào)研、抓落實(shí)”工作方法，夯實(shí)“亂云飛渡仍從容”的磐石定力，遇事不推諉，遇難不退縮，養(yǎng)成“愿擔(dān)當(dāng)”的“寬胸懷”，挺直“敢擔(dān)當(dāng)”的“硬脊梁”，鑄就“會(huì)擔(dān)當(dāng)”的“鐵肩膀”，矢志追求更有境界、更有品位、更有高度的人生。

強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，砥礪“會(huì)當(dāng)擊水三千里”的底氣。底氣靠歷練，需深自砥礪。涵養(yǎng)底氣，源自常態(tài)學(xué)習(xí)。黨員干部作為黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)與骨干，既要有會(huì)干事、干成事的本領(lǐng)能力，又要有想干事、敢干事的使命擔(dān)當(dāng)。黨員干部要弘揚(yáng)“吸得進(jìn)去，擠得出來(lái)”的“海綿吸水式”學(xué)風(fēng)，從強(qiáng)化黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉入手，加強(qiáng)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的錘煉與積累，養(yǎng)成勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X(jué)，練就“拂云百丈青松柯，縱使秋風(fēng)無(wú)奈何”的本領(lǐng)。蓄積底氣，源自擔(dān)當(dāng)作為。黨員干部要強(qiáng)化“責(zé)任上肩、任務(wù)上身、工作上心”的自覺(jué)，涵養(yǎng)敢于拍板、善于決策的“底氣”，增強(qiáng)敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)摹暗讱狻?，多?dāng)“熱鍋上螞蟻”，多揀“燙手山芋”，以燕子壘窩的恒勁、螞蟻啃骨的韌勁、老牛爬坡的拼勁，勇蹚“深水區(qū)”、敢闖“無(wú)人區(qū)”、善啃“硬骨頭”，決勝“攔路虎”、跨越“婁山關(guān)”、攻克“臘子口”，躬體力“行”，惟先惟“實(shí)”，在“敢擔(dān)當(dāng)有作為”的過(guò)程中積累“底氣”。增強(qiáng)底氣，源自深入群眾。養(yǎng)足“底氣”，還須接通“地氣”。強(qiáng)底氣，就要沉下心、躬下身，下沉一線、足履實(shí)地，既要“身入”又要“心入”，始終與人民群眾打成一片，把心思集中在“想干事”上，把責(zé)任體現(xiàn)在“敢干事”上，把能力展現(xiàn)在“會(huì)干事”上，把目標(biāo)落實(shí)到“干成事”上，讓腳下多沾泥土，讓身心多接“地氣”。要以“小學(xué)生”的姿態(tài)沉入基層，以“鄉(xiāng)土氣”的形象融入群眾，以雪中送炭的暖心和雨中打傘的貼心，細(xì)話“家長(zhǎng)里短”，詳聊“柴米油鹽”，實(shí)辦“急難愁盼”，在人民沃土中厚植情感、增長(zhǎng)才干、增強(qiáng)本領(lǐng)、詮釋底氣。

海軍潛艇學(xué)院肖楠

新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視“偉大斗爭(zhēng)”，黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”列入黨的百年奮斗“十個(gè)堅(jiān)持”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示了斗爭(zhēng)精神之于百年大黨薪火相傳的重要價(jià)值。黨的二十大報(bào)告，將“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”列入“三個(gè)務(wù)必”，將“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家前進(jìn)道路上必須牢牢把握的五個(gè)重大原則之一。從歷史、理論和實(shí)踐三重維度把握中國(guó)共產(chǎn)黨偉大斗爭(zhēng)精神的生成脈絡(luò)、精髓要義和現(xiàn)實(shí)路徑，對(duì)于在新征程上堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)具有重要意義。

習(xí)主席指出：“斗爭(zhēng)精神貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期。”中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和壯大起來(lái)的，在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利，斗爭(zhēng)是其與生俱來(lái)的特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終高揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，歷經(jīng)血與火的淬煉，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，奪取了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。

（一）偉大斗爭(zhēng)精神孕育創(chuàng)生于新民主主義革命

時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于血與火的斗爭(zhēng)中，成立之始就鐫刻著斗爭(zhēng)的烙印，偉大建黨精神中就包含“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”。中共一大提出“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束”，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)是黨的使命責(zé)任。在風(fēng)雨如晦的歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨積極組織工農(nóng)群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中重獲新生并發(fā)展壯大。南昌起義后，黨深刻認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有革命的武裝就無(wú)法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無(wú)法奪取中國(guó)革命的勝利，就無(wú)法改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。八七會(huì)議后，黨得到恢復(fù)整頓，領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了秋收起義、廣州起義等武裝起義，逐步探索出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路。反“圍剿”斗爭(zhēng)中，紅軍不斷消滅敵人有生力量，總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，形成一系列寶貴的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉武裝抗日旗幟，主張實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線，對(duì)國(guó)民黨采取有團(tuán)結(jié)有斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)促團(tuán)結(jié)的方針，擊退其三次反共高潮。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召爭(zhēng)取一切力量，建立最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線與國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在殘酷的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷堅(jiān)持以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，同時(shí)積極開(kāi)展思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)，推動(dòng)革命事業(yè)在曲折中不斷向前。正如毛澤東在黨的七大上指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗?！?/p>

（二）偉大斗爭(zhēng)精神繼承發(fā)揚(yáng)于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，全國(guó)各族人民革命熱情高漲，中華大地呈現(xiàn)萬(wàn)象更新的局面。然而，新生的人民政權(quán)仍面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，許多困難亟待解決。面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力以及國(guó)內(nèi)落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，中國(guó)共產(chǎn)黨在各領(lǐng)域開(kāi)展斗爭(zhēng)，包括建立人民民主專政政權(quán)、廢除舊中國(guó)與外國(guó)簽訂的不平等條約、沒(méi)收官僚資本、取得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)、開(kāi)展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)等一系列社會(huì)改革。這些斗爭(zhēng)取得的成就，極大激勵(lì)著廣大人民群眾投身新中國(guó)建設(shè)事業(yè)，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。社會(huì)主義改造完成后，黨探索符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，打出了包括認(rèn)清并提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、與發(fā)展中國(guó)家和少數(shù)西方國(guó)家建立外交關(guān)系、平息多場(chǎng)邊界武裝沖突、科教文衛(wèi)事業(yè)除舊布新等一系列漂亮組合拳。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，雖然也出現(xiàn)過(guò)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)這樣的曲折，但中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠及時(shí)以刀刃向內(nèi)、自我革命的巨大勇氣和魄力堅(jiān)決糾偏，使黨和國(guó)家的事業(yè)重新步入正軌。這一時(shí)期，偉大斗爭(zhēng)精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、走向勝利的重要精神武器。

（三）偉大斗爭(zhēng)精神豐富拓展于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家邁入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。正如鄧小平指出：“在實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)多次重大斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，證明我們黨的主流是好的，是有戰(zhàn)斗力的，是有能力、有辦法解決問(wèn)題的?！币脏囆∑酵緸橹饕淼闹袊?guó)共產(chǎn)黨人，豐富和拓展了斗爭(zhēng)精神的內(nèi)蘊(yùn)精髓，深刻總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人講求斗爭(zhēng)藝術(shù)，既針?shù)h相對(duì)又講究策略，“要有策略的靈活性，注意有理有節(jié)、層次分明、內(nèi)外有別、內(nèi)緊外松”。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，基于當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，在斗爭(zhēng)中堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦，積極有所作為，倡導(dǎo)“不陷入沖突的漩渦，不成為矛盾的焦點(diǎn)”。在這承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移實(shí)行改革開(kāi)放，豐富拓展了將改革視為第二次革命的斗爭(zhēng)精神，有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民眾志成城，取得了香港澳門回歸、應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、抗擊非典疫情、抗洪抗震救災(zāi)等重大勝利，堅(jiān)決打擊暴恐勢(shì)力、分裂勢(shì)力等破壞活動(dòng)，在各領(lǐng)域斗爭(zhēng)中不斷提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，持續(xù)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展。

（四）偉大斗爭(zhēng)精神賡續(xù)彰顯于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席將偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想作為完整體系提出，其中排在第一位的就是偉大斗爭(zhēng)。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)主席對(duì)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的歷史性成就總結(jié)指出：“面對(duì)國(guó)際局勢(shì)急劇變化，特別是面對(duì)外部訛詐、遏制、封鎖、極限施壓，我們堅(jiān)持國(guó)家利益為重、國(guó)內(nèi)政治優(yōu)先，保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，展示不畏強(qiáng)權(quán)的堅(jiān)定意志，在斗爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和核心利益，牢牢掌握了我國(guó)發(fā)展和安全主動(dòng)權(quán)?！被仡櫺聲r(shí)代十年，在偉大斗爭(zhēng)精神的引領(lǐng)下，黨帶領(lǐng)人民完成了具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事。首先，賡續(xù)以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的精神，迎來(lái)黨成立一百周年。黨中央以堅(jiān)定決心、頑強(qiáng)意志、空前力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，開(kāi)展了史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)，并取得壓倒性勝利，消除了黨、國(guó)家和軍隊(duì)內(nèi)部的嚴(yán)重隱患。通過(guò)自我革命，黨內(nèi)政治生態(tài)面貌一新，并在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中找到了跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案——自我革命。其次，賡續(xù)以斗爭(zhēng)求發(fā)展的精神，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。依靠偉大斗爭(zhēng)，黨的各方面事業(yè)取得了輝煌成就，攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，實(shí)現(xiàn)了各領(lǐng)域的歷史性變革。再次，賡續(xù)以斗爭(zhēng)求勝利的精神，完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)。在這一沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，全國(guó)上下齊心，取得反貧困斗爭(zhēng)偉大勝利，譜寫(xiě)了人類反貧困斗爭(zhēng)史新篇章，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

習(xí)主席指出：“要學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基，理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，斗爭(zhēng)起來(lái)才有底氣、才有力量?！蔽覀円朴谝择R克思主義哲學(xué)視角把握斗爭(zhēng)精神本質(zhì)，從斗爭(zhēng)精神內(nèi)在機(jī)理分析精神特質(zhì)，從中華文明傳承中挖掘其中蘊(yùn)含的強(qiáng)大基因。

（一）從哲學(xué)原理看，斗爭(zhēng)精神是矛盾斗爭(zhēng)性的外在表征。馬克思主義哲學(xué)原理昭示我們，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，正確揭示了事物聯(lián)系的普遍性，是事物發(fā)展的源泉、動(dòng)力。矛盾的斗爭(zhēng)性是指在矛盾統(tǒng)一體中，對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的趨勢(shì)。在哲學(xué)領(lǐng)域，斗爭(zhēng)性是一個(gè)內(nèi)蘊(yùn)豐富的哲學(xué)范疇，包含政治范疇的斗爭(zhēng)及其斗爭(zhēng)性，而且比政治范疇的斗爭(zhēng)及其斗爭(zhēng)性更加深刻。當(dāng)然，矛盾的斗爭(zhēng)性只是一種潛在性存在，當(dāng)我們想將這種潛在性存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性存在時(shí)，就需要借助后天實(shí)踐力量加以培養(yǎng)鍛造。斗爭(zhēng)精神是對(duì)立統(tǒng)一思維的充分展開(kāi)，是對(duì)客觀事物內(nèi)在矛盾的深刻把握與主動(dòng)回應(yīng)。解決矛盾的過(guò)程不可能是一帆風(fēng)順的過(guò)程，既有來(lái)自事物內(nèi)部原有因素的阻礙作用，又有來(lái)自外部因素的消極影響。如果沒(méi)有一系列曲折斗爭(zhēng)，事物性質(zhì)就不會(huì)發(fā)生根本性改變。從本質(zhì)上看，斗爭(zhēng)精神是指在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中需要發(fā)揚(yáng)的一種“志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地”的精神。從屬性上看，斗爭(zhēng)精神屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是對(duì)社會(huì)存在的客觀反映，它不是先天具有的，而是在后天培養(yǎng)和實(shí)踐中獲得的。首先，斗爭(zhēng)精神是一種理性思維，是從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是在對(duì)斗爭(zhēng)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程中獲得的，是在黨的創(chuàng)新理論中形成的。其次，斗爭(zhēng)精神是一種實(shí)踐力量，這種實(shí)踐力量使共產(chǎn)黨人始終保持敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、善于斗爭(zhēng)的氣節(jié)，而且能夠取得斗爭(zhēng)的勝利。最后，斗爭(zhēng)精神是理性思維與實(shí)踐力量的有機(jī)統(tǒng)一。斗爭(zhēng)精神屬于意識(shí)，但我們不能讓它停留于理性思維層面，而是要以對(duì)斗爭(zhēng)精神的理性認(rèn)知指導(dǎo)具體實(shí)踐，并且需要在實(shí)踐中加以踐行，讓其發(fā)揮出應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)作用。

（二）從內(nèi)在機(jī)理看，斗爭(zhēng)精神是馬克思主義的精神特質(zhì)。馬克思主義自身就是在斗爭(zhēng)中創(chuàng)立和發(fā)展的。馬克思、恩格斯義無(wú)反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)，始終站在革命斗爭(zhēng)最前沿。馬克思主義的形成和發(fā)展過(guò)程，也是與各類錯(cuò)誤思想開(kāi)展斗爭(zhēng)的過(guò)程，許多馬克思主義經(jīng)典著作都以“批判”命名，如《黑格爾法哲學(xué)批判》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等。作為堅(jiān)定的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了辯證唯物主義批判和革命的觀點(diǎn)，敢于同一切反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于在同反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中不斷解決舊矛盾、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，不僅為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。歷史實(shí)踐表明，在馬克思主義指導(dǎo)下，敢于斗爭(zhēng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的精神特質(zhì)和理論品格。隨著斗爭(zhēng)實(shí)際的不斷變化，我們黨不斷深化對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成了具有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的斗爭(zhēng)理論，不僅成為中國(guó)化馬克思主義的重要組成部分，同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨適應(yīng)不同時(shí)期的偉大斗爭(zhēng)提供了理論指導(dǎo)。習(xí)主席指出：“我們講的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，也不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難?！边@明確回答了新時(shí)代黨為誰(shuí)斗爭(zhēng)、為什么斗爭(zhēng)的問(wèn)題。在黨的百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)受著嚴(yán)格的思想淬煉與政治歷練，在實(shí)踐中淬煉出內(nèi)蘊(yùn)豐富、意義深遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)精神，使馬克思主義在中華大地上煥發(fā)出新的生機(jī)。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的偉大征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人更要把握新的歷史特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)實(shí)踐與實(shí)效相統(tǒng)一，讓偉大斗爭(zhēng)精神助力中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷奪取新的偉大勝利。

（三）從文化傳承看，斗爭(zhēng)精神內(nèi)蘊(yùn)中華民族的強(qiáng)大基因。中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤?？v觀歷史，中華民族之所以能夠綿延千載、生生不息，離不開(kāi)奮發(fā)進(jìn)取的斗爭(zhēng)精神。斗爭(zhēng)精神是中華民族之所以能夠歷經(jīng)苦難仍屹立于世界民族之林、不斷前進(jìn)的強(qiáng)大基因。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的祖先就一直與惡劣的自然環(huán)境及各類災(zāi)害作斗爭(zhēng)，女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等神話故事就體現(xiàn)出先民在惡劣環(huán)境中不屈不撓抗?fàn)幍倪M(jìn)取態(tài)度。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，無(wú)數(shù)文化典籍積淀著華夏民族奮發(fā)向上、永不停歇的民族氣質(zhì)。以群經(jīng)之首《周易》提出的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”為代表，體現(xiàn)出了中華民族雖歷經(jīng)苦難挫折卻仍不懈探索的堅(jiān)韌不屈、敢于斗爭(zhēng)的精神品格。在反抗統(tǒng)治階級(jí)壓迫和抵御外族入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)中，更是涌現(xiàn)出一大批民族英雄，他們可歌可泣的事跡是中華民族勇毅篤行、頑強(qiáng)拼搏民族精神的印證。頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取是鐫刻在中華兒女基因中的精神品格，中華民族的發(fā)展史就是一部敢于斗爭(zhēng)、永不言敗的斗爭(zhēng)史。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就帶著極強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義色彩與使命感，以國(guó)家富強(qiáng)與民族振興為己任，展現(xiàn)出敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神面貌。早期中共黨員多數(shù)深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，早期革命家的世界觀、人生觀、價(jià)值觀無(wú)不深受影響。通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐中成功孕育出頑強(qiáng)抗?fàn)帯⒉磺粨系亩窢?zhēng)精神，支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨由一個(gè)最初只有50多名黨員的政黨，發(fā)展成為擁有9800多萬(wàn)名黨員、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。

習(xí)主席指出：“加強(qiáng)干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)養(yǎng)成，著力增強(qiáng)防風(fēng)險(xiǎn)、迎挑戰(zhàn)、抗打壓能力，帶頭擔(dān)當(dāng)作為，做到平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)?！鄙鐣?huì)發(fā)展進(jìn)步總是充斥著各種矛盾，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。新征程上，我們必將遇到更加復(fù)雜激烈的斗爭(zhēng)，將會(huì)伴隨第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的全過(guò)程。面對(duì)日益嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)形勢(shì)和愈發(fā)緊迫的時(shí)代任務(wù)，需要我們時(shí)刻保持清醒頭腦，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，總結(jié)特點(diǎn)規(guī)律、站穩(wěn)立場(chǎng)原則、掌握科學(xué)方法，做好迎接應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的充分準(zhǔn)備。

（一）總結(jié)“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的特點(diǎn)規(guī)律。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中具有重要作用。在斗爭(zhēng)的實(shí)踐活動(dòng)中，一定要把握斗爭(zhēng)性的發(fā)展規(guī)律，才能取得斗爭(zhēng)的成效。矛盾的斗爭(zhēng)性表現(xiàn)為雙方力量此消彼長(zhǎng)的量變過(guò)程，這一過(guò)程是矛盾雙方之間相互斗爭(zhēng)所引起的。當(dāng)矛盾雙方力量按照各自的方向進(jìn)行發(fā)展，在達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)，只有通過(guò)矛盾斗爭(zhēng)才能發(fā)生質(zhì)變，新的矛盾統(tǒng)一體才能得以產(chǎn)生，此時(shí)矛盾的斗爭(zhēng)性才能得到徹底的體現(xiàn)。同時(shí)，不同的事物矛盾的斗爭(zhēng)亦呈現(xiàn)不同的狀況、不同的斗爭(zhēng)形式，即使是同一事物矛盾的斗爭(zhēng)在不同的發(fā)展階段也呈現(xiàn)不同的狀況。隨著矛盾對(duì)立面的發(fā)展，矛盾的斗爭(zhēng)性總是從隱蔽情形發(fā)展為顯現(xiàn)情形，這是矛盾斗爭(zhēng)性發(fā)展的一般規(guī)律。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，全球性矛盾更加復(fù)雜尖銳，我們?cè)浇咏鼘?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就越要深刻意識(shí)到矛盾的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性、多變性，才能更有信心、更有能力有效應(yīng)對(duì)和解決各類矛盾、抵御各種重大風(fēng)險(xiǎn)。

（二）站穩(wěn)“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的原則立場(chǎng)。馬克思主義在斗爭(zhēng)中發(fā)展而來(lái)，本身蘊(yùn)含著豐富的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)內(nèi)容。斗爭(zhēng)的立場(chǎng)，就是堅(jiān)持人民的立場(chǎng)。人心是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的最大底氣，人心向背關(guān)乎黨的生死存亡。我們要在贏得人心的豐富實(shí)踐中，在掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的實(shí)踐中培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，筑牢敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基，更好地培育斗爭(zhēng)精神。我們要與危害黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家主權(quán)與安全、威脅國(guó)家核心利益和人民根本利益，阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的一切行為作斗爭(zhēng)。對(duì)此，我們必須時(shí)刻保持清醒頭腦，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，準(zhǔn)確把握斗爭(zhēng)方向。斗爭(zhēng)的原則可以概括為“三個(gè)堅(jiān)持相統(tǒng)一”，即“在各種重大斗爭(zhēng)中，我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一”。因此，斗爭(zhēng)絕不是為了私利而斗爭(zhēng)，而是為了中華民族利益、中國(guó)人民利益、國(guó)家根本利益勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上、攻堅(jiān)克難，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)歪風(fēng)邪氣毫不手軟。衡量黨員干部有沒(méi)有斗爭(zhēng)精神、是不是敢于擔(dān)當(dāng)，就要看面對(duì)大是大非敢不敢亮劍、面對(duì)矛盾敢不敢迎難而上、面對(duì)危機(jī)敢不敢挺身而出、面對(duì)失誤敢不敢承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢不敢堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

（三）掌握“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的科學(xué)方法。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，要抓住事物主要矛盾和矛盾的主要方面，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的科學(xué)方法?！坝欣怼笔侵笍氖聦?shí)出發(fā)，堅(jiān)持真理，這是斗爭(zhēng)的底氣，合理選擇斗爭(zhēng)方式方法，為真正達(dá)到斗爭(zhēng)效果服務(wù)；“有利”是指在開(kāi)展斗爭(zhēng)時(shí)要有利于國(guó)家利益、人民利益，有利于團(tuán)結(jié)一心，有利于調(diào)動(dòng)一切積極因素，有利于在斗爭(zhēng)中謀發(fā)展、促發(fā)展，有利于在斗爭(zhēng)中應(yīng)變局、育新機(jī)、開(kāi)新局；“有節(jié)”是指要把握斗爭(zhēng)火候，對(duì)于敵我矛盾要斗爭(zhēng)到底，對(duì)于人民內(nèi)部矛盾既不能“過(guò)”也不能“不及”，“過(guò)”和“不及”都不符合斗爭(zhēng)原則。在斗爭(zhēng)原則問(wèn)題上，要旗幟鮮明；在斗爭(zhēng)策略問(wèn)題上，要堅(jiān)持講求原則性和靈活性相結(jié)合；在斗爭(zhēng)效果問(wèn)題上，要落細(xì)、落實(shí)，取得實(shí)實(shí)在在的成效。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神時(shí)，應(yīng)因矛盾不同而采取不同的策略方法，對(duì)于危害我國(guó)核心利益、涉及原則問(wèn)題的事件，屬于對(duì)抗性矛盾，我們絕不能讓步，要把握時(shí)、度、效，做到有理有利有節(jié)；對(duì)于屬于非對(duì)抗性矛盾的人民內(nèi)部矛盾，主要采用教育、說(shuō)服、疏導(dǎo)、化解等方法來(lái)解決。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，在斗爭(zhēng)中盡量爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在團(tuán)結(jié)中更好地開(kāi)展斗爭(zhēng)；在斗爭(zhēng)中謀求更大合作，在合作中更好開(kāi)展斗爭(zhēng)；在斗爭(zhēng)中盡力實(shí)現(xiàn)共贏，在共贏中更好地開(kāi)展斗爭(zhēng)。新征程上，我們要深刻認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。要以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的精神面貌和頑強(qiáng)意志，將自身鍛造成為“烈火真金”，在新的長(zhǎng)征路上不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

南京特殊教育師范學(xué)院黨委書(shū)記黃軍偉

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地?！?/p>

斗爭(zhēng)精神鐫刻在共產(chǎn)黨人的血脈之中。馬克思曾深刻指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！瘪R克思主義創(chuàng)始人始終以新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐豐富和發(fā)展其斗爭(zhēng)精神和革命理論。在《共產(chǎn)黨宣言》中“斗爭(zhēng)”一詞共計(jì)出現(xiàn)了56次，這也正是馬克思和恩格斯把“斗爭(zhēng)基因”深深鐫刻在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的血脈之中，并將共產(chǎn)黨人堅(jiān)持原則、敢于斗爭(zhēng)的政治基因代代相傳的有力印證。斗爭(zhēng)精神也深深鐫刻在中華民族不屈不撓、勇于抗?fàn)幍木衿焚|(zhì)之中，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特質(zhì)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！秉h的教育事業(yè)是中國(guó)式現(xiàn)代化得以最終實(shí)現(xiàn)的重要“軟實(shí)力”支撐。在發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神、錘煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)的過(guò)程中，需要我們始終秉持為黨育人的初心，致力完成為國(guó)育才的使命。

保持奮斗姿態(tài)，砥礪斗爭(zhēng)意志。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出“要堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育。”教育發(fā)展是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)必須把握大是大非問(wèn)題，沒(méi)有什么可隱晦、可商榷、可含糊的。直面新時(shí)代黨的教育事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)的復(fù)雜形勢(shì)，教育工作者必須勇于挑戰(zhàn)、克服困難，統(tǒng)籌教育發(fā)展和意識(shí)形態(tài)安全，全力以赴克服前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)。以“立德樹(shù)人”作為根本任務(wù)，努力培養(yǎng)“四有新人”，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

發(fā)展新時(shí)代黨的教育事業(yè)不可缺少“斗爭(zhēng)精神”。一方面要依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)闖出事業(yè)發(fā)展新天地。應(yīng)根據(jù)黨和國(guó)家的各項(xiàng)教育評(píng)估意見(jiàn)，科學(xué)分析院校存在的問(wèn)題，深入調(diào)查研究及聚焦現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，積極完成各項(xiàng)整改任務(wù)。另一方面要敢于和自我作斗爭(zhēng)。教育工作者必須克服自我惰性，拓寬個(gè)人發(fā)展路徑，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。此外，在黨的教育事業(yè)中還必須培育“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的斗爭(zhēng)意志，做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹岸肥俊?。在面?duì)教育領(lǐng)域的決策風(fēng)險(xiǎn)、意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、校園安全等風(fēng)險(xiǎn)之時(shí)，既敢于斗爭(zhēng)，又善于斗爭(zhēng)。直擊問(wèn)題靶心，保持斗爭(zhēng)精神?！坝髦h(yuǎn)者，必浚其泉源。”1937年，毛澤東在《矛盾論》中深刻剖析：事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾，社會(huì)的發(fā)展是在發(fā)現(xiàn)矛盾、化解矛盾的過(guò)程中不斷推進(jìn)的，斗爭(zhēng)也是解決矛盾和促進(jìn)發(fā)展的基礎(chǔ)手段。教育領(lǐng)域的斗爭(zhēng)也以矛盾問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)為靶心。我們需要高度重視的問(wèn)題是，化解矛盾最突出、最激化之處通常是最有實(shí)效性的斗爭(zhēng)方式。因此，當(dāng)我們面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該果斷地迎難而上，勇于面對(duì)矛盾，勇往直前，秉持不屈不撓的斗志。

目前，在世界百年未有之大變局加速發(fā)展以及國(guó)際形勢(shì)日趨復(fù)雜的背景下，我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展也面臨著前所未有的復(fù)雜環(huán)境挑戰(zhàn)。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展不可能是一帆風(fēng)順的，實(shí)現(xiàn)教育根本目標(biāo)過(guò)程中的“荊棘”和“沼澤”是不可避免的。我們需要奮勇斗爭(zhēng)，但并不是用“蠻力”盲目地斗爭(zhēng)，而是應(yīng)當(dāng)明確問(wèn)題本質(zhì)并提升“精準(zhǔn)斗爭(zhēng)”的意識(shí)與能力。以問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向?yàn)榛镜亩窢?zhēng)準(zhǔn)則，思考化解風(fēng)險(xiǎn)與斗爭(zhēng)勝利之道，努力夯實(shí)斗爭(zhēng)基礎(chǔ)、發(fā)揮斗爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

樹(shù)立整體思維，練就斗爭(zhēng)本領(lǐng)?！叭f(wàn)物得其本者生，百事得其道者成?！狈彩滦枰弦?guī)律和發(fā)展方向以及科學(xué)思維才能成功。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、掌握斗爭(zhēng)本領(lǐng)寄予厚望，要求黨員干部要做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的“戰(zhàn)士”和“勇士”。我們要把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力。

新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展所面臨的多樣化風(fēng)險(xiǎn)要求我們必須以科學(xué)思維方法為指導(dǎo)，開(kāi)展更加系統(tǒng)化的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的過(guò)程中涉及調(diào)查研究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、準(zhǔn)確評(píng)估、化解危機(jī)、反思提升等一系列邏輯遞進(jìn)的斗爭(zhēng)環(huán)節(jié)。我們需要不斷總結(jié)斗爭(zhēng)中危機(jī)的生成、擴(kuò)大、變化及化解的客觀規(guī)律。通過(guò)深入的研究，以實(shí)際問(wèn)題為基礎(chǔ)，精確評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)的類型，采取多種分析和研究方式，達(dá)到“去偽存真”的效果，準(zhǔn)確揭示在斗爭(zhēng)中可能存在的偏差性與虛假性。

增強(qiáng)憂患意識(shí)，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)。“思則有備，有備無(wú)患?！本邆涓叨鹊膽n患意識(shí)是以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法揭示化解教育風(fēng)險(xiǎn)，打贏教育攻堅(jiān)戰(zhàn)所需要的科學(xué)思維之一。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)“遮蔽性”問(wèn)題和“隱匿性”矛盾的準(zhǔn)確認(rèn)知和創(chuàng)造性“去蔽”，可以對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的研判和預(yù)防，從而為解決黨的教育事業(yè)發(fā)展所面臨的深層次問(wèn)題提供理論和實(shí)踐依據(jù)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律”“在各種重大斗爭(zhēng)中，我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一”。在新時(shí)代的斗爭(zhēng)中，必須牢牢把握科學(xué)規(guī)律，善于運(yùn)用斗爭(zhēng)的智慧與掌握斗爭(zhēng)的藝術(shù)。只有把握斗爭(zhēng)規(guī)律，才能夠“智慧”地避免無(wú)謂的斗爭(zhēng)，也才能更加“藝術(shù)”地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

“智慧斗爭(zhēng)”和“藝術(shù)斗爭(zhēng)”是新時(shí)代教育領(lǐng)域貫徹和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的應(yīng)有之義。善于運(yùn)用斗爭(zhēng)的智慧與掌握斗爭(zhēng)的藝術(shù)是教育工作者必須具備的素質(zhì)能力。當(dāng)面臨嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)和艱巨的斗爭(zhēng)任務(wù)時(shí)，要敢于出擊、敢戰(zhàn)能勝，從“千磨百折”中提升斗爭(zhēng)藝術(shù)和凝練斗爭(zhēng)智慧。

趙波洋

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。要增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。”中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神作為全面性、系統(tǒng)性、整體性的精神體系，是特有的精神內(nèi)涵、精神淵源、精神脈絡(luò)、踐行路徑的耦合，我們應(yīng)從理論、文化、歷史、實(shí)踐四重維度加以把握。

以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明品格和根本優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神源于馬克思主義理論，是對(duì)馬克思主義固有斗爭(zhēng)基因的傳承，在馬克思主義價(jià)值追求、鮮明特征、觀點(diǎn)方法中得以彰顯。

1.馬克思主義價(jià)值追求內(nèi)蘊(yùn)斗爭(zhēng)精神

《共產(chǎn)黨宣言》指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，追求人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義理論與實(shí)踐的共同價(jià)值追求。人民群眾不僅作為創(chuàng)造主體、實(shí)踐主體而存在，還作為評(píng)價(jià)主體、價(jià)值主體而存在。馬克思主義彰顯著人民性的鮮明品格。斗爭(zhēng)精神內(nèi)蘊(yùn)于馬克思主義人民至上的價(jià)值追求中，即政治忠誠(chéng)、人民立場(chǎng)的使命擔(dān)當(dāng)。人民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根基所在、血脈所在、力量所在。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)不是為了任何政黨特殊利益的斗爭(zhēng)，更不是為了任何利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層利益的斗爭(zhēng)，而是為實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。這是由馬克思主義政黨的性質(zhì)所決定的。斗爭(zhēng)精神只有充分彰顯政治忠誠(chéng)、人民立場(chǎng)的使命擔(dān)當(dāng)，斗爭(zhēng)實(shí)踐才能匯聚全體人民的共同力量，斗爭(zhēng)結(jié)果才能由全體人民所共享，人民至上的價(jià)值追求才能不斷得以實(shí)現(xiàn)。

2.馬克思主義鮮明特征內(nèi)蘊(yùn)斗爭(zhēng)精神

馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展性，不僅是正確認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)，還是彰顯鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、表現(xiàn)徹底批判精神的學(xué)說(shuō)。斗爭(zhēng)精神深深地內(nèi)蘊(yùn)于馬克思主義鮮明特征中，即追求真理、攻堅(jiān)克難、立足實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)的主動(dòng)作為。追求真理基于馬克思主義的科學(xué)性，正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律”，唯有追求真理而不斷斗爭(zhēng)，才能深化認(rèn)識(shí)并指導(dǎo)實(shí)踐；攻堅(jiān)克難基于馬克思主義的革命性，正如馬克思主義強(qiáng)調(diào)“與舊社會(huì)徹底地割裂”，唯有與陳舊不合理的制度開(kāi)展不懈斗爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展；立足實(shí)踐基于馬克思主義的實(shí)踐性，表明“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律”并不是憑空得來(lái)的，而是在不斷斗爭(zhēng)實(shí)踐中被逐漸掌握的；與時(shí)俱進(jìn)基于馬克思主義的發(fā)展性，說(shuō)明隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化發(fā)展，斗爭(zhēng)也會(huì)被賦予不同時(shí)空?qǐng)鲇蛐碌膬?nèi)涵。人民性作為馬克思主義最鮮明的特征，貫穿其他特征中。只有主動(dòng)作為，才能不負(fù)人民。

3.馬克思主義觀點(diǎn)方法內(nèi)蘊(yùn)斗爭(zhēng)精神

唯物辯證法是馬克思主義的精髓，矛盾規(guī)律則是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)和根本方法。毛澤東同志指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭(zhēng)，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展?！笨梢?jiàn)，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)是“對(duì)立統(tǒng)一”中的“對(duì)立”，是解決矛盾的根本方法。

斗爭(zhēng)精神深深內(nèi)蘊(yùn)于馬克思主義的觀點(diǎn)和方法中，即直面矛盾、不畏艱險(xiǎn)的實(shí)干品格。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是馬克思主義者對(duì)客觀事物及其矛盾的主觀把握與自覺(jué)反應(yīng)，必須充分認(rèn)識(shí)矛盾不會(huì)因人的主觀好惡而增減，在改造客觀世界過(guò)程中，規(guī)避全部風(fēng)險(xiǎn)不現(xiàn)實(shí)，必須直面矛盾，直面來(lái)自國(guó)外的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，直面我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定所面臨的新情況、新矛盾、新問(wèn)題，促進(jìn)矛盾的解決，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展。世界的發(fā)展永無(wú)止境，矛盾便永無(wú)止境，解決矛盾的斗爭(zhēng)實(shí)踐也永無(wú)止境。這涵蓋自然界、人類社會(huì)、人的思維等各方面，表明不同范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)有著不同的特點(diǎn)與規(guī)律。只有不畏艱險(xiǎn)、發(fā)揚(yáng)實(shí)干品格，才能更好地把握特殊性和規(guī)律性，更好地處理問(wèn)題、解決矛盾。

文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，也是民族精神與時(shí)代精神根植、孕育、滋養(yǎng)的土壤。中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神之所以能夠煥發(fā)強(qiáng)大的精神力量與實(shí)踐偉力，與中華民族優(yōu)秀文化的土壤密不可分。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶與精華所在，是中華民族的根和魂。它所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)、思維觀念、道德規(guī)范，對(duì)整個(gè)中華民族精神的構(gòu)成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與其精神結(jié)晶相融通，汲取優(yōu)秀精神特質(zhì)。敢于斗爭(zhēng)、自強(qiáng)不息的精神特質(zhì)自古便熔鑄在中華民族的基因里?！芭?huà)z補(bǔ)天”“夸父逐日”“大禹治水”等神話傳說(shuō)彰顯著中華先民征服自然、改造自然最原始且樸素的宇宙觀和自然觀。此外，中國(guó)哲學(xué)的辯證思維也蘊(yùn)含中華民族敢于斗爭(zhēng)、自強(qiáng)不息的精神特質(zhì)。無(wú)論是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的辯證特性，還是“相反相成”“物極必反”“茍日新，日日新，又日新”的矛盾發(fā)展觀，抑或是“窮則變，變則通，通則久”的通變?cè)瓌t，都強(qiáng)調(diào)只有通過(guò)斗爭(zhēng)才能達(dá)到和諧，斗爭(zhēng)推動(dòng)萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展與變革。敢于斗爭(zhēng)、自強(qiáng)不息的精神特質(zhì)也在歷朝歷代仁人志士的斗爭(zhēng)實(shí)踐中得以充分彰顯。“治國(guó)不一道，便國(guó)不法古”的揚(yáng)棄精神，“王侯將相寧有種乎”的反抗意志，“變古愈盡，便民愈甚”的變易主張，早已成為中華民族鮮明的民族品格與不朽的精神豐碑。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神孕育于革命文化

革命文化凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民、中華民族寶貴的歷史記憶，蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念、精神追求、鮮明品格與道德規(guī)范，始終是黨和人民極為寶貴的精神財(cái)富。革命文化不僅有著歷史演化的邏輯過(guò)程，還有著自身的內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)。中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神孕育于革命文化中，貫穿歷史演化各階段。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持偉大建黨精神而生，不僅旗幟鮮明地以“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的形式回答了“如何斗爭(zhēng)”的問(wèn)題，還立場(chǎng)堅(jiān)定地以“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的形式回答了“為誰(shuí)斗爭(zhēng)”的問(wèn)題。斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的精神品質(zhì)，隨著革命實(shí)踐的發(fā)展、革命文化的展開(kāi)而不斷豐富和發(fā)展，如井岡山精神依靠群眾、艱苦奮斗的精神作風(fēng)，長(zhǎng)征精神樂(lè)于吃苦、敢于戰(zhàn)斗的革命情懷，抗美援朝精神不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概，都蘊(yùn)含并豐富斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵。在革命文化所涵蓋的革命理論、革命組織與制度文化中，斗爭(zhēng)精神貫穿其中。無(wú)論是在黨所創(chuàng)造的革命理論中，還是在黨的組織制度建設(shè)所形成的原則和系統(tǒng)中，抑或是黨在具體革命活動(dòng)中所形成的精神標(biāo)識(shí)、文化形象，都彰顯了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神品格，并且在不同革命實(shí)踐中得以豐富與發(fā)展。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神涵養(yǎng)于社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化是在社會(huì)主義建設(shè)與改革實(shí)踐中所形成的，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，以培育“四有”公民為目標(biāo)，體現(xiàn)民族性、科學(xué)性、大眾性、開(kāi)放性有機(jī)統(tǒng)一的文化體系，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、凝聚價(jià)值共識(shí)、積蓄精神力量有著更為深層的意義與價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神涵養(yǎng)于社會(huì)主義先進(jìn)文化中，在社會(huì)主義先進(jìn)文化中不斷汲取時(shí)代精華、吸收時(shí)代養(yǎng)分。以馬克思主義為指導(dǎo)是社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)特征，社會(huì)主義先進(jìn)文化之“先進(jìn)”來(lái)源于此，決定其性質(zhì)內(nèi)涵、指明其前進(jìn)方向，為中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神注入鮮明底色。只有以馬克思主義為指導(dǎo)，才能做到斗爭(zhēng)上的理論自覺(jué)、思維清醒、方法科學(xué)，才能保證斗爭(zhēng)精神不迷路、不迷航。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂與精髓，不僅為斗爭(zhēng)精神的弘揚(yáng)與踐行發(fā)揮著凝魂聚氣、強(qiáng)基固本、立德樹(shù)人的重要作用，還為中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神注入價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，才能確保斗爭(zhēng)精神不變質(zhì)、不走樣。面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展要求，不僅要求斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵及其實(shí)踐緊緊圍繞“以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興”的中心任務(wù)而展開(kāi)，也要求以斗爭(zhēng)精神應(yīng)對(duì)外部的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，還要求以斗爭(zhēng)精神直面前進(jìn)道路上的驚濤駭浪，不斷立足時(shí)代實(shí)踐、回應(yīng)時(shí)代課題、汲取時(shí)代精華，賦予斗爭(zhēng)精神新的時(shí)代內(nèi)涵。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程不僅是不斷開(kāi)創(chuàng)偉大實(shí)踐的歷史，還是在偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上提升、凝練、創(chuàng)造偉大精神的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨“一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印，一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利”。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨以斗爭(zhēng)精神開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)天辟地”歷史偉業(yè)

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神圍繞“革命”主題而展開(kāi)，包括同中外反動(dòng)勢(shì)力所進(jìn)行的武裝斗爭(zhēng)、同經(jīng)濟(jì)凋敝所進(jìn)行的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、同黨內(nèi)外錯(cuò)誤思想所進(jìn)行的理論斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨以革命斗爭(zhēng)形式推翻了“三座大山”的壓迫，開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)天辟地”的歷史偉業(yè)。在同中外反動(dòng)勢(shì)力所進(jìn)行的武裝斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的特點(diǎn)是“以革命的武裝反對(duì)反革命的武裝”。毛澤東同志卓有見(jiàn)地提出“武裝奪取政權(quán)”的戰(zhàn)略思想，領(lǐng)導(dǎo)中華民族和中國(guó)人民相繼取得北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，完成新民主主義革命，建立新中國(guó)。在同經(jīng)濟(jì)凋敝所開(kāi)展的生產(chǎn)斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)陳舊的土地制度、惡劣的生產(chǎn)環(huán)境與嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，相繼開(kāi)展土地制度改革、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、精兵簡(jiǎn)政等生產(chǎn)斗爭(zhēng)活動(dòng)，堅(jiān)持“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給”“自己動(dòng)手、豐衣足食”，成功應(yīng)對(duì)了伴隨革命斗爭(zhēng)而生的經(jīng)濟(jì)困難，為革命勝利提供堅(jiān)實(shí)保障。在同黨內(nèi)外錯(cuò)誤思想所開(kāi)展的理論斗爭(zhēng)中，不僅同盲動(dòng)主義、冒險(xiǎn)主義、教條主義、投降主義等黨內(nèi)錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，實(shí)行延安整風(fēng)，統(tǒng)一黨的認(rèn)識(shí)；還同“中國(guó)必亡論”“中國(guó)速勝論”“第三條道路”等黨內(nèi)外錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，以追求真理的精神姿態(tài)將革命推向前進(jìn)。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨以斗爭(zhēng)精神實(shí)現(xiàn)“改天換地”歷史巨變

社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神圍繞“建設(shè)”主題而展開(kāi)，包括捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與民族尊嚴(yán)的反霸權(quán)斗爭(zhēng)、肅清反革命殘余和黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)、變革舊式生產(chǎn)關(guān)系和發(fā)展生產(chǎn)力的斗爭(zhēng)，以建設(shè)斗爭(zhēng)形式推動(dòng)了社會(huì)主義革命及建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了“改天換地”的歷史巨變。在捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與民族尊嚴(yán)的反霸權(quán)斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、反對(duì)霸權(quán)主義，才能鞏固革命成果，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。不僅提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”等外交戰(zhàn)略，還相繼取得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的勝利，使“新中國(guó)真正站穩(wěn)了腳跟”。在肅清反革命殘余和黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中，為維護(hù)人民群眾的根本利益、保證國(guó)家長(zhǎng)治久安，堅(jiān)決開(kāi)展了剿匪、鎮(zhèn)壓特務(wù)等肅反運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，為了肅清社會(huì)余毒、改造社會(huì)風(fēng)氣，開(kāi)展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，尤其是同黨內(nèi)所興起的貪圖享樂(lè)、驕傲自滿的情緒作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在變革舊式生產(chǎn)關(guān)系和發(fā)展生產(chǎn)力的斗爭(zhēng)中，不僅通過(guò)土地改革、“三大改造”推動(dòng)落后的土地制度和生產(chǎn)關(guān)系變革，還適時(shí)將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，著力解決人民內(nèi)部矛盾，同操縱市場(chǎng)、破壞金融秩序的行為作斗爭(zhēng)，與缺資金、缺技術(shù)、缺人才、缺設(shè)備的難題作斗爭(zhēng)，促進(jìn)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨以斗爭(zhēng)精神書(shū)寫(xiě)“翻天覆地”歷史鴻篇

改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神圍繞“改革”主題而展開(kāi)，包括解放思想與發(fā)展精神文明的斗爭(zhēng)、推動(dòng)開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)體制改革的斗爭(zhēng)、反對(duì)西方和平演變的斗爭(zhēng)，以改革斗爭(zhēng)形式開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，改變了貧困落后的面貌，書(shū)寫(xiě)了“翻天覆地”的歷史鴻篇。在解放思想與發(fā)展精神文明斗爭(zhēng)中，面對(duì)“文革”結(jié)束后的思想混亂，開(kāi)展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，并以“貧窮不是社會(huì)主義”“黑貓白貓論”“發(fā)展才是硬道理”等科學(xué)論斷為改革建設(shè)指明前進(jìn)方向。面對(duì)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持“兩手抓、兩手都要硬”的根本方針，繁榮社會(huì)主義文化，與人民群眾的精神匱乏狀況作斗爭(zhēng)。在推動(dòng)開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)體制改革的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“改革是第二次革命”的斗爭(zhēng)精神，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不僅通過(guò)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，形成由點(diǎn)到面的對(duì)外開(kāi)放格局，還通過(guò)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革、國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)責(zé)任制改革等形式，實(shí)現(xiàn)中華民族和中國(guó)人民從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的偉大飛躍。在反對(duì)西方和平演變的斗爭(zhēng)中，面對(duì)西方國(guó)家花樣繁多的和平演變，不僅成功應(yīng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化、拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思潮，還堅(jiān)定“四項(xiàng)基本原則”，以“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨以斗爭(zhēng)精神創(chuàng)造“驚天動(dòng)地”歷史成就

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神圍繞“守正創(chuàng)新”主題而展開(kāi)，包括意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)、反腐敗斗爭(zhēng)、同諸多重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)，以偉大斗爭(zhēng)形式推動(dòng)中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，取得“驚天動(dòng)地”的歷史成就。在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；還以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展積蓄力量，使“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性好轉(zhuǎn)”。在反腐敗的自我革命中，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”與“四大考驗(yàn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨以刀刃向內(nèi)的勇氣向黨內(nèi)的頑瘴痼疾開(kāi)刀，不僅著力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)建“不敢腐、不能腐、不想腐”的長(zhǎng)期有效機(jī)制，還以“得罪千百人、不負(fù)十四億”的使命擔(dān)當(dāng)，通過(guò)自我革命保證黨不變質(zhì)、不變色、不變味，取得史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性勝利。在同諸多重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)中，牢牢把握社會(huì)主要矛盾所發(fā)生的深刻變化，深入貫徹新發(fā)展理念，同不平衡不充分的社會(huì)發(fā)展作斗爭(zhēng)，貫徹新發(fā)展格局和總體國(guó)家安全觀，保持香港、澳門的長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定態(tài)勢(shì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族和中國(guó)人民將繼續(xù)開(kāi)展眾多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)更加絢麗多彩的時(shí)代華章！

“五個(gè)必由之路”科學(xué)系統(tǒng)地回答了由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)何路徑、以什么樣的精神樣態(tài)、秉持什么樣的基本理念、如何使黨永葆生機(jī)與活力等重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，從不同維度構(gòu)成邁上新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的整體性理論框架與實(shí)踐路徑。我們必須走好“五個(gè)必由之路”，在偉大實(shí)踐中不斷推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神賡續(xù)。

1.在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神賡續(xù)

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最顯著的優(yōu)勢(shì)。在堅(jiān)持黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義全面領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中，弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神必須牢牢鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，敢于同各種反馬克思主義、非馬克思主義的錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，必須牢牢把握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，充分發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)作用。此外，我們要不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，必須敢于同實(shí)踐過(guò)程中所遇到的新矛盾、理論創(chuàng)新中所遇到的新問(wèn)題作斗爭(zhēng)，必須推動(dòng)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新與實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新協(xié)同共進(jìn)，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論引領(lǐng)力、話語(yǔ)說(shuō)服力、實(shí)踐推動(dòng)力。這是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的必然要求。

2.在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義中推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神賡續(xù)

中國(guó)特色社會(huì)主義是具有鮮明時(shí)代特征與中國(guó)特色的科學(xué)社會(huì)主義，以獨(dú)有的先進(jìn)性、優(yōu)越性、科學(xué)性、時(shí)代性，昭示著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性與廣闊前景。在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中，必須充分弘揚(yáng)、踐行斗爭(zhēng)精神。在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中，我們既要同封閉僵化的老路作斗爭(zhēng)，敢于并善于創(chuàng)新與創(chuàng)造，又要同改旗易幟的邪路作斗爭(zhēng)，同污化、丑化、貶低中國(guó)特色社會(huì)主義道路的言行作斗爭(zhēng)。在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論過(guò)程中，我們要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，全面貫徹落實(shí)最新理論成果，同背離中國(guó)特色社會(huì)主義的理論學(xué)說(shuō)作斗爭(zhēng)。在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度過(guò)程中，我們要敢于同不合時(shí)宜、陳舊落后、制約創(chuàng)造發(fā)展、束縛創(chuàng)新活力的制度機(jī)制作斗爭(zhēng)。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化過(guò)程中，既要同落后腐朽的文化糟粕作斗爭(zhēng)，又要同丑化中華文明、誣蔑中華文化的行為作斗爭(zhēng)，不斷鑄就中國(guó)特色社會(huì)主義文化新輝煌。

3.在團(tuán)結(jié)奮斗中推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神賡續(xù)

團(tuán)結(jié)奮斗是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷開(kāi)創(chuàng)歷史偉業(yè)所應(yīng)具備的精神樣態(tài)。在激發(fā)凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的精神樣態(tài)中，同樣需要弘揚(yáng)并踐行同屬精神層面的斗爭(zhēng)精神。從“團(tuán)結(jié)”角度看，不僅要同國(guó)內(nèi)外的宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力作斗爭(zhēng)，又要同干預(yù)中國(guó)內(nèi)政的行為、分裂國(guó)家的行徑作斗爭(zhēng)，還要同損害愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線、制造社會(huì)對(duì)立、挑起人民內(nèi)部矛盾的行為作斗爭(zhēng)，鞏固最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。從“奮斗”角度看，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、保持經(jīng)濟(jì)向好發(fā)展、抗擊新冠疫情、保障人民群眾生命和財(cái)產(chǎn)安全，都是“奮斗”的結(jié)果。邁上新征程，我們更要敢于并善于同來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)，創(chuàng)造更大的人間奇跡。

4.在貫徹新發(fā)展理念中推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神賡續(xù)

新發(fā)展理念是由創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念所組成的系統(tǒng)的理論體系。在牢固樹(shù)立、深入貫徹新發(fā)展理念過(guò)程中，必須弘揚(yáng)和踐行斗爭(zhēng)精神?！皠?chuàng)新”聚焦發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，要求勇于同封閉僵化的思維、落后時(shí)代的觀念作斗爭(zhēng)，同不合時(shí)宜的體制機(jī)制、顯露弊端的發(fā)展模式作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！皡f(xié)調(diào)”聚焦發(fā)展不平衡問(wèn)題，要直面城鄉(xiāng)間、區(qū)域間發(fā)展不平衡的問(wèn)題，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)建新發(fā)展格局?！熬G色”聚焦人與自然和諧共生問(wèn)題，要求不斷治理和修復(fù)環(huán)境污染問(wèn)題，堅(jiān)持不懈地同落后的發(fā)展理念、傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式、生態(tài)貪腐等問(wèn)題作斗爭(zhēng)?！伴_(kāi)放”聚焦發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，不僅要敢于直面全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力的問(wèn)題，還要以更高水平的對(duì)外開(kāi)放推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)更高水平的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制，為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇賦能。“共享”聚焦社會(huì)公平正義問(wèn)題，要敢于直面客觀存在的收入不平衡問(wèn)題，主動(dòng)作為，同發(fā)展水平較低作斗爭(zhēng)，同公共服務(wù)不平衡現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

5.在全面從嚴(yán)治黨中推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神賡續(xù)

在全面從嚴(yán)治黨、永葆黨生機(jī)活力、走好新時(shí)代趕考之路過(guò)程中，必須弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，明確“人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣”。只有堅(jiān)持人民至上、站穩(wěn)人民立場(chǎng)，黨才能有根基、有力量。這就要求我們持之以恒地同脫離群眾、無(wú)視甚至損害群眾利益的行為作斗爭(zhēng)，同破壞黨與群眾血脈聯(lián)系、損害黨的執(zhí)政根基的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。只有這樣，黨才能贏得人民群眾真心擁護(hù)的歷史主動(dòng)。我們必須健全全面從嚴(yán)治黨的制度體系，建構(gòu)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，堅(jiān)決同政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、政治方向不正確、政治原則不把握、政治道路不一致的錯(cuò)誤思想與言行作斗爭(zhēng)；建構(gòu)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的制度體系，敢于直面問(wèn)題、修正偏差。同時(shí)，必須抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的“關(guān)鍵少數(shù)”，不僅要敢于并善于同各種特權(quán)意識(shí)、特權(quán)思維、特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，“決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒”，還要有刀刃向內(nèi)的勇氣和決心，營(yíng)造積極良好的黨內(nèi)生態(tài)，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。

謝復(fù)玉

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中把“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”作為“三個(gè)務(wù)必”之一鄭重地提到了全黨面前，并且把“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”作為前進(jìn)道路上必須把握的重大原則之一。深刻理解這一重大政治要求和重大原則，對(duì)于實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。

斗爭(zhēng)精神貫穿黨的百年征程，中國(guó)共產(chǎn)黨“一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印”?！疤煜抡呶覀兊奶煜?。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊詞里，毛澤東振聾發(fā)聵的問(wèn)答開(kāi)啟了共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的雄壯旅程。“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”建黨至今，共產(chǎn)黨人英勇豪邁的斗爭(zhēng)詩(shī)篇從未間斷。從南昌城頭不畏強(qiáng)暴的第一聲槍響，到萬(wàn)里長(zhǎng)征戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的人間奇跡，再到抗美援朝“打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)”的政治膽略和斗爭(zhēng)氣魄……一路走來(lái)，“斗爭(zhēng)”二字總是與中國(guó)共產(chǎn)黨人密不可分。

敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是共產(chǎn)黨人的紅色基因，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。長(zhǎng)征路上，前有強(qiáng)敵，后有追兵，頭頂敵機(jī)盤(pán)旋，腳下雪山草地，但敵人為什么就是擋不住一股股“紅色激流”？因?yàn)榧t軍擁有逢敵亮劍、敢于斗爭(zhēng)的勇氣和決心。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)落后、基礎(chǔ)薄弱，資金、技術(shù)、設(shè)備極端困難的條件下，我國(guó)為什么還能成為繼美、蘇、英、法之后世界上又一個(gè)自行研制原子彈并成功實(shí)施核爆炸的國(guó)家？因?yàn)槲覀兊目蒲泄ぷ髡邠碛懈矣诙窢?zhēng)的鮮明政治品格。新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局，我國(guó)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、矛盾問(wèn)題之多，正本清源、治亂祛邪任務(wù)之重，攻克堡壘、清除頑瘴痼疾難度之大，世所罕見(jiàn)、史所罕見(jiàn)，我國(guó)為什么還能取得彪炳史冊(cè)、光耀千古的歷史性成就，前所未有的走近世界政治舞臺(tái)中央和世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)前沿？因?yàn)槎窢?zhēng)精神已經(jīng)深入到共產(chǎn)黨人的血脈和骨髓，共產(chǎn)黨人敢于面對(duì)一切困難挑戰(zhàn)，善于解決一切疑難重癥。

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，社會(huì)在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)，就要能夠明明白白地回答“為誰(shuí)斗爭(zhēng)、與誰(shuí)斗爭(zhēng)、怎樣去斗爭(zhēng)”這個(gè)時(shí)代命題。

為誰(shuí)斗爭(zhēng)？習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們講的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，也不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，習(xí)近平總書(shū)記亮出的“四個(gè)敢于”的斗爭(zhēng)態(tài)度，捍衛(wèi)的正是中國(guó)人民和中華民族的利益，追求的是人民幸福、民族復(fù)興。

與誰(shuí)斗爭(zhēng)？毋庸置疑，誰(shuí)阻礙中國(guó)人民追求幸福，誰(shuí)阻礙中華民族偉大復(fù)興，就和誰(shuí)堅(jiān)決斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)到底。習(xí)近平總書(shū)記指出，共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。運(yùn)籌帷幄、指揮若定應(yīng)對(duì)中美貿(mào)易摩擦；統(tǒng)攬全局、果斷決策開(kāi)展新冠肺炎疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)；保持定力、標(biāo)本兼治止暴制亂守護(hù)香港……新時(shí)代十年，我們黨掌握應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)，對(duì)危及黨的執(zhí)政地位、國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定，危害國(guó)家核心利益，危害人民根本利益，有可能遲滯甚至中斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，毫不猶豫、斷然出手，堅(jiān)決斗爭(zhēng)、堅(jiān)決勝利，攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的中國(guó)共產(chǎn)黨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

跟敵人斗爭(zhēng)、跟阻力斗爭(zhēng)、跟風(fēng)浪斗爭(zhēng)，還要跟自己本領(lǐng)的短板、不足以及惰性作斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)在，我們一些干部最缺的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是缺少在重大斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面的經(jīng)歷。不少干部工作很勤奮，對(duì)自己要求也嚴(yán)格，但一到大風(fēng)大浪來(lái)了就沒(méi)主見(jiàn)了，總希望一切都太太平平的，工作思路也就是這個(gè)思路，求穩(wěn)心態(tài)有余，斗爭(zhēng)精神不足。”斗爭(zhēng)歷練不夠，斗爭(zhēng)精神不足，斗爭(zhēng)本領(lǐng)不強(qiáng)，實(shí)際上已經(jīng)成為新時(shí)代部分領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)能力的重大短板。協(xié)同推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命，積極應(yīng)對(duì)各種矛盾挑戰(zhàn)，著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，必然要求領(lǐng)導(dǎo)干部要成為敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，要有草搖葉響知鹿過(guò)、松風(fēng)一起知虎來(lái)、一葉易色而知天下秋的見(jiàn)微知著能力，對(duì)潛在的風(fēng)險(xiǎn)有科學(xué)預(yù)判，知道風(fēng)險(xiǎn)在哪里，表現(xiàn)形式是什么，發(fā)展趨勢(shì)會(huì)怎樣，該斗爭(zhēng)的就要斗爭(zhēng)。要克服精神萎靡、貪圖安逸、得過(guò)且過(guò)、知難而退等消極心態(tài)，破除太平年代的“溫水煮青蛙”效應(yīng)，喚醒全黨斗爭(zhēng)意識(shí)，始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄。

怎樣斗爭(zhēng)？我們既要敢于斗爭(zhēng)，更要善于斗爭(zhēng)，把增強(qiáng)斗爭(zhēng)勇氣和提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)。

要夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)的思想根基。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基，理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，斗爭(zhēng)起來(lái)才有底氣、才有力量。”學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，最根本的是要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，掌握核心要義，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，把握豐富內(nèi)涵，貫徹實(shí)踐要求。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從“四史”中積累的一系列關(guān)于斗爭(zhēng)規(guī)律、本領(lǐng)和藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)做法中汲取智慧。要學(xué)出信仰與擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，不斷筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

要提高善于斗爭(zhēng)的實(shí)踐能力。習(xí)近平總書(shū)記指出，斗爭(zhēng)是一門藝術(shù)。發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，就要努力掌握斗爭(zhēng)的藝術(shù)，堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一。要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，堅(jiān)持有理有利有節(jié)，把握好條件和機(jī)遇，讓開(kāi)展斗爭(zhēng)有充分合適的道理、符合科學(xué)規(guī)律；合理選擇斗爭(zhēng)方式、把握斗爭(zhēng)火候，在原則問(wèn)題上寸步不讓，“不斗則已，斗則必勝”，保證斗爭(zhēng)的效果；在策略問(wèn)題上靈活機(jī)動(dòng)，要根據(jù)形勢(shì)需要，把握時(shí)、度、效，及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略，長(zhǎng)于攻守、善知進(jìn)退，勝在斡旋之外、贏在博弈之中；要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏。

自治區(qū)廣播電視局羅松群

當(dāng)前，西藏正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期之一，黨的領(lǐng)導(dǎo)全面加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展，民生大幅改善，公共服務(wù)能力不斷提升，生態(tài)持續(xù)良好，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，宗教和睦，邊疆穩(wěn)固。但我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到新發(fā)展階段面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)實(shí)，做好意識(shí)形態(tài)工作直接關(guān)系到西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安。宣傳文化系統(tǒng)擔(dān)負(fù)著統(tǒng)一思想、凝聚力量的重大使命任務(wù)，在新的發(fā)展階段必須更加注重意識(shí)形態(tài)工作，守好意識(shí)形態(tài)主陣地。

意識(shí)形態(tài)工作是動(dòng)員和調(diào)動(dòng)群眾的重要武器，在新形勢(shì)下，應(yīng)當(dāng)高度重視意識(shí)形態(tài)工作在動(dòng)員調(diào)動(dòng)群眾中的重要價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不要旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”西藏作為重要的國(guó)家安全屏障，承擔(dān)著拱衛(wèi)祖國(guó)西南邊陲的政治責(zé)任。黨的十八大以來(lái)，我區(qū)意識(shí)形態(tài)陣地意識(shí)明顯提升，主旋律更響亮，正能量更強(qiáng)勁。做好意識(shí)形態(tài)工作，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，共產(chǎn)黨人只有動(dòng)員和依靠群眾才能成就驚天動(dòng)地的偉業(yè)。新形勢(shì)下，如何調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，除了制定正確的路線方針政策、關(guān)注民生和社會(huì)建設(shè)以外，還必須善于以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以崇高的精神塑造人，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)人、教育人、激勵(lì)人、鼓舞人的特殊功能，凝聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的強(qiáng)大合力。

作為在西藏成長(zhǎng)起來(lái)的民族干部，面對(duì)形勢(shì)、任務(wù)、對(duì)象、環(huán)境的復(fù)雜變化，必須更加深刻地認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，進(jìn)一步樹(shù)立核心意識(shí)、大局意識(shí)、導(dǎo)向意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，勇作表率，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，做疾風(fēng)勁草，當(dāng)烈火真金。

意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持破立并舉、激濁揚(yáng)清，確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，著力解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問(wèn)題，致力于建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。

作為宣傳工作者，做好意識(shí)形態(tài)工作，必須堅(jiān)持以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)群眾的教育引導(dǎo)，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。要進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，我們要深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是命運(yùn)共同體，中華文化始終是西藏各族人民的情感紐帶、心靈歸屬，推動(dòng)中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，56個(gè)民族共同畫(huà)好中華兒女的最大同心圓，匯聚起中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

黃峰

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責(zé)任無(wú)比重大，使命無(wú)上光榮。全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！痹诔晒?shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，習(xí)近平總書(shū)記再一次提出我們黨的偉大斗爭(zhēng)精神，并提出了新時(shí)代全黨同志要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的時(shí)代要求。深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于斗爭(zhēng)精神的重要論述，對(duì)于奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是馬克思主義政黨的鮮明基因。馬克思主義認(rèn)為，矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成了人類社會(huì)全部矛盾的基礎(chǔ)。矛盾雙方的關(guān)系是“對(duì)立的統(tǒng)一，對(duì)立的斗爭(zhēng)”。相對(duì)的同一性和絕對(duì)的斗爭(zhēng)性的結(jié)合，造就了萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展。沒(méi)有矛盾和斗爭(zhēng)，就沒(méi)有客觀世界的運(yùn)動(dòng)變化，就沒(méi)有人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)就成為馬克思主義政黨的必然選擇。正如馬克思、恩格斯所指出的：“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！雹倭袑幹赋觯鞍l(fā)展是對(duì)立面的‘斗爭(zhēng)’”，并且認(rèn)為“相互排斥的對(duì)立面的斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣”。②毛澤東強(qiáng)調(diào)：“有條件的相對(duì)的同一性和無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)?！雹哿?xí)近平總書(shū)記也深刻指出，“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”④“馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會(huì)主義國(guó)家誕生和發(fā)展的歷程充滿著斗爭(zhēng)的艱辛”。①?gòu)鸟R克思主義的發(fā)展史來(lái)看，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨始終遵循矛盾和斗爭(zhēng)的基本原理，把人民群眾作為社會(huì)主要矛盾的主體，把人民的需要狀況與人民需要的滿足狀況作為社會(huì)主要矛盾的主要方面，圍繞解決不同歷史階段的社會(huì)主要矛盾或者同一歷史階段不同歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾所呈現(xiàn)出的不同表現(xiàn)形式，進(jìn)行了一系列關(guān)于奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)。這些前赴后繼的偉大斗爭(zhēng)，本質(zhì)上都是為了有效解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)人民的幸福和人類的大同。因此，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)就成為馬克思主義政黨的鮮明基因。

黨的百年歷史就是一部敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的歷史。近代中華民族無(wú)盡的苦難催生和激發(fā)了中華兒女挽救民族危亡、救民于水火之中的連綿不斷的各種斗爭(zhēng)。在各種斗爭(zhēng)方案都不能解決中華民族悲慘命運(yùn)的歷史背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，并在總結(jié)前人各種斗爭(zhēng)失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，把馬克思主義關(guān)于斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)特別是關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的理論和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)啟了具有中國(guó)共產(chǎn)黨自身特色的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年發(fā)展史，其實(shí)就是一部敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的偉大斗爭(zhēng)史。習(xí)近平總書(shū)記指出：“回顧歷史，我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長(zhǎng)，在攻堅(jiān)克難中壯大。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，也是我們的政治優(yōu)勢(shì)。”②在新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)28年的艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，取得執(zhí)政地位的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大的斗爭(zhēng)精神，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的有益探索，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨帶領(lǐng)人民在改革開(kāi)放偉大成就的基礎(chǔ)上，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，進(jìn)行全方位、多領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，使中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出從未有過(guò)的光明前景。

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)、善于勝利，是共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，也是我們黨的巨大政治優(yōu)勢(shì)。

1962年1月，毛澤東在《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中明確指出：“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過(guò)去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)?！雹哿?xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。”

“我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。”“增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。”在新時(shí)代，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，偉大斗爭(zhēng)具有了許多新的歷史特點(diǎn)，我們不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭，必須始終保持思想上的冷靜清醒、增強(qiáng)行動(dòng)上的勇毅執(zhí)著，堅(jiān)定開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)的政治自覺(jué)，敢于出擊，敢戰(zhàn)能勝，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)全體中華兒女最偉大的夢(mèng)想。從革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的發(fā)展歷史來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想付出巨大犧牲，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，進(jìn)入了日益走近世界舞臺(tái)的中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的新時(shí)代?，F(xiàn)在的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

但是，接近偉大夢(mèng)想的歷史目標(biāo)不等于自然實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)前，中華民族的偉大復(fù)興步入關(guān)鍵時(shí)期，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也明顯增多，總想過(guò)太平日子、不想斗爭(zhēng)是不切實(shí)際的。我們要丟掉幻想、勇于斗爭(zhēng)，在原則問(wèn)題上寸步不讓，以前所未有的意志品質(zhì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都要有不信邪、不怕鬼、不當(dāng)軟骨頭的風(fēng)骨、氣節(jié)、膽魄?！雹俟伯a(chǎn)黨人依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)。在新時(shí)代開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必然少不了偉大斗爭(zhēng)。